الصفحه ١١٨ : اكثرهم يرجحه على صحيح مسلم؟ وانهما
معا اصح المؤلفات في الحديث والذين يفضلونه على جميع الصحاح ، بين من بلغ
الصفحه ١٤٣ : كان
محاطا ببعض القرائن المرجحة لصدوره عن المعصوم (ع) ولما هو موجود في الكتب التى
عرضت على الامام
الصفحه ١٤٦ :
علي واهل بيته ثلاثمائة الف حديث ، وقد اطال السباعي الحديث عمن اسماهم بالرافضة ،
وحشد مجموعة من
الصفحه ١٥٠ : وماتوا وهم مصرون عليها
لخرجنا من ذلك بمجلد اضخم من كتاب السباعي (السنة ومكانتها من التشريع) وكنت اتمنى
ان
الصفحه ١٥٣ :
كان الاكثر يشترط ان لا يكون داعية إليها كما نص على ذلك النووي وقال
الحافظ الذهبي في المجلد الاول
الصفحه ١٥٦ :
ويتحرز الاخذ من غير الموثوقين ، فالمبتدع بناء على ذلك مهما كانت بدعته
إذا كان صدوقا يتجنب الكذب
الصفحه ١٧٩ :
١٧ ـ الحسن بن
عمارة الكوفي كان كذابا ، وقد اطبقوا على تركه ، كما جاء في مقدمة فتح الباري.
١٨
الصفحه ١٨٦ : فتح الباري ، وقد ضعفه يحيى بن معين ، ونص أبو حاتم على ان
حديثه ليس بقوي.
٤٥ ـ المنهال
بن عمر الاسدي
الصفحه ١٨٨ :
٥٤ ـ هشام بن
عروة الزبيري ، كان يحدث احاديث فينكرها عليه أهل بلده ، وجاء عن مالك انه كان لا
يرتضي
الصفحه ٢١٠ : صحة
الامر والتدبير وائتلاف الامر على ان المدبر واحد ، ثم ان ادعيت انهما اثنان يلزمك
فرجة ما بينهما حتى
الصفحه ٢١١ : الازمان (١).
وقد اورد
الكليني عشرات الاحاديث عن الائمة (ع) حول التوحيد والصفات ، واكثرها تنص على انه
الصفحه ٢١٨ :
التوحيد اورد بعض المرويات التي تفسر المراد من العرش والاستواء عليه ، والحركة
والانتقال فقد روى عن
الصفحه ٢٢٨ :
قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة ، فقال النبي (ص) فحج آدم موسى
وكررها ثلاثا. إلى غير ذلك من
الصفحه ٢٥٨ : : دخلنا على عبادة ابن الصامت وهو مريض فقلنا له
اصلحك الله! حدثنا بحديث ينفعنا الله به سمعته من رسول الله
الصفحه ٢٦٣ : اكثر من عشرين حاكما ، فلا
ينطبق هذا العدد الا على الائمة الاثني عشر (ع) من ذريته وجاء في بعض المرويات