الصفحه ١٨٩ : ولابي هريرة وكعب الاحبار دورا بارزا في ادخال الموضوعات
على الحديث وتشويه معالمه. ومن هؤلاء اخذ عبد الله
الصفحه ١٩٠ : عنه أبو
مسهر : كان ياخذ من ابي السفر حديث الاوزاعي ، وابو السفر كان كذابا ، ونص اكثرهم
على انه كان
الصفحه ١٩١ : ، وابن حزم على بن احمد بن سعيد وغيرهم ، قد طعن
بعضهم في بعض ، ونسب كل منهم إلى الآخر الانحراف والعيوب
الصفحه ٢٠٦ : رجلا سأل الله سبحانه ان يخرجه من النار ، فاشترط
عليه ان لا يسأله غير ذلك ، فلما اخرجه منها سأله ان
الصفحه ٢٣٣ :
من كتاب العلم
في صحيح البخاري
لقد اشتمل كتاب
العلم من الصحيح للبخاري على مجموعة من الابواب
الصفحه ٢٤٢ : .
وروى عن يونس
عن قتيبة ان رجلا سأل ابا عبد الله (ع) عن مسألة فأجابه عليها فقال الرجل : أرأيت
ان كان كذا
الصفحه ٢٤٦ :
سعيد الخدري ان رسول الله (ص) قال : بينما انا نائم ، رأيت الناس يعرضون علي
وعليهم قمص ، منها ما يبلغ
الصفحه ٢٥٧ : مرتدين على اعقابهم القهقرى وقد
روى عن ابي هريرة ان النبي (ص) قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلؤن
الصفحه ٢٦٦ : النبي ص كان يستعملهن في حال
الحيض كما يستعمل الرجل المرأة ما عدا الوطئ كما نص على ذلك ابن حجر في المجلد
الصفحه ٢٧٥ : على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
، وهذا الحديث من المكررات في صحيح البخاري.
وروى عن علي
الصفحه ٢٨٠ :
ستة اشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي (ع) ليلا ولم يؤذن بها أبو بكر (١).
وروى في باب
غزوة تبوك
الصفحه ٢٨١ :
فاسنبطنت الوادي ، فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وشمالي فإذا هو جالس
على عرش بين السماء والارض
الصفحه ٢٨٨ :
عن الفرق بين الرسول والنبي والامام (ع) فكتب في جوابه ، ان الرسول هو الذي ينزل
عليه جبرائيل فيراه
الصفحه ٢٩٧ :
محمد بن علي الشلمغافي المعروف بابن اي العزافري ، هؤلاء كلهم من المذمومين
المتهمين بالكذب
الصفحه ٣٢٢ : الله (ص) ورسول الله خير من علي ، ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل
بسنته ما نفعه حبه اياه شيئا ، فاتقوا الله