الصفحه ١٧٧ : ، ضعفه احمد بن حنبل ، ويحيى ابن سعيد ، وترك حديثه الدارقطني
، ورجح تركه النساني ، ومع ذلك فقد روى عنه
الصفحه ١٨١ : وقال فيه ابن معين : ان حديثه ليس بشئ ، وقال ابن عدي :
انه حدث بأحاديث لا يتابع عليها.
٢٥ ـ سليمان بن
الصفحه ١٨٧ :
٤٩ ـ قطر بن
خليفة المخزومي ، قد ضعفه جماعة من المحدثين ، وجاء ، عن ابي بكر بن العياش انه
ترك حديثه
الصفحه ١٩٧ : الرجال الحديث عنه ، وذكروا لل ما قيل فيه من مدح وذم ، ولم ينتهوا
إلى ما يوجب الاطمئنان لمروياته.
١٧
الصفحه ١٩٩ :
عمار ثم فارقه وقال بالغلو ، وجاء عنه في الخلاصة وغيرها. انه غال كذاب
ضعيف متروك الحديث. معدول عن
الصفحه ٢٠٠ : الرواية ، في
مذهبه ارتفاع ، اي غلو مفرط.
٣٣ ـ الحسين بن
مياح. من غلاة الشيعة ومن الضعفاء في الحديث كما
الصفحه ٢٠١ : انزلناه في
ليلة القدر ، ردئ الحديث مضطرب الالفاظ وجاء في الخلاصة ونقد الرجال ان كتابه فاسد
الالفاظ موضوع
الصفحه ٢٠٧ : كبيرا. ومن الغريب ان البخاري قد دون هذه الاحاديث في صحيحه واختارها
من ستمائة الف حديث كما يزعم كل من
الصفحه ٢٢٩ : الحديث يتفق مع الحديث الذي رواه البخاري عن النبي اتفاقا كليا.
(٢) فحكم الله عليهم نشأ من علمه باختيارهم
الصفحه ٢٣٣ : (ص) في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقاله : متى الساعة يا
رسول الله؟ فمضى النبي في حديثه ، فقال بعض القوم
الصفحه ٢٤٧ : صحيحه.
ومن الغريب ان
مؤلف فتح الباري بعد إذ اكد ان الحديث الذي رواه ابن العاص عن رسول الله (ص) هو ان
الصفحه ٢٥٠ : (ص)
__________________ـ
(١) انظر ص ٦٤ من المجلد الرابع ومقتضى الحديث ان الشيطان يهاب عمر بن
الخطاب اكثر من رسول الله لان
الصفحه ٢٧٠ : الحديث بصراحة ان النبي (ص) مع تلك
العلامات التي أظهرها الله له ، ومع انه رأى الملك واوحى إليه هذه الآيات
الصفحه ٢٨١ : .
__________________ـ
(١) ص ٢٠٧ و ٢٠٩ ، ج ٣ ، وهذا الحديث يناقض الحديث السابق الذي ينص على ان
اول سورة نزل بها الوحي
الصفحه ٢٩٤ : على ان عبد
الله بن البطل الحارثي كذاب غال ضعيف متروك الحديث معدول عن ذكره ، واكد ذلك
العلامة في كتابه