الصفحه ١٢٢ :
ولما اخبر موسى بذلك اشار عليه ان يرجع ويطلب تخفيفها ، فاستجاب لطلبه
وجعلها ثلاثين ثم رجع النبي إلى
الصفحه ١٢٥ : ء في كتب التراجم. انه لقب بالكليني نسبة إلى قرية
من بلاد ايران في منطقة الري (تسمى كلين) ، وفيها دفن
الصفحه ١٥٢ : ترفض رواية الشيعي بقول مطلق بنحو يصح نسبته إلى جمهور اهل السنة واحسب ان
هذا هو اول ما يهتدي إليه الباحث
الصفحه ١٦٨ :
إليه إلى الامور التالية الاول انه كان يكذب في الحديث وينسب لعبدالله بن العباس
وجاء عن ابن سيرين وسعيد
الصفحه ٢٠٦ :
إلى بعض ، ولا يظلم الله من خلقه احدا. واما الجنة فينشئ الله لها خلقا
تمتلئ بهم.
وروى عن عطاء
بن
الصفحه ٢٠٨ : مع الكتاب ويؤيدها العقل فهي اولى بالقبول والاعتبار ، ومروياتها
اقرب إلى الواقع من مرويات ابي هريرة
الصفحه ٢١١ : .
وجاء في بعضها
عن ابي جعفر الباقر (ع) انه قال : اياكم والتفكر في الله ، ولكن إذا اردتم ان
تنظروا إلى
الصفحه ٢١٣ :
وليس كمثله شئ ، اليس محمد (ص)؟ قال بلى : قال كيف يجئ رجل إلى الخلق جميعا
فيخبرهم انه جاء من عند
الصفحه ٢٢١ : فادعوا بأن فكرة البداء من
مخترعات المختار بن عبيدة الثقفي ومنه اتتقلت إلى الشيعة واصبحت عقيدة لهم على حد
الصفحه ٢٣٠ : فويل للذين كفروا من النار (١).
__________________ـ
(١) ان النزاع في القضاء والقدر ونسبتهما الى
الصفحه ٢٤١ : اهل النار ليتأذون من ريح العالم التارك لعلمه ، وان
اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى الله
الصفحه ٢٥٦ :
وروى عن ابي
هريرة ان رسول الله (ص) صلى صلاة العصر ركعتين ثم سلم وقام إلى خشبة في المسجد
ووضع يده
الصفحه ٢٦٩ : هذه الرواية إلى سعيد بن المسيب وهي من جملة موضوعاته التي كان يتقرب بها
للامويين لانه كان من اتباعهم
الصفحه ٢٧١ :
ففقأ عينه فرجع إلى ربه ، فقال له ارسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله
عليه عينه ، وقال ارجع فقل
الصفحه ٣١٩ : : الاسلام شهادة ان لا إله الا الله
والتصديق برسول الله (ص) به حقنت الدماء ، وعليه جرت المناكح والمواريث