الصفحه ١٥٥ :
يكن داعيا إلى تشيهه ولا متحمسا له يصح الاعتماد على حديثه إذا كان معروفا
بالصدق ومتحررا من منافيات
الصفحه ١٧٠ : بمحمد بن اسماعيل البخاري ، واخرج له احاديثه لينتقي منها وطلب منه ان يرشده
إلى الصحيح من غيره ليحدث به
الصفحه ١٧٩ : ، وعد له ابن عدي عشرة احاديث من المنكرات.
وروى عنه
البخاري بسنده إلى ابي هريرة ان رسول الله (ع) قال
الصفحه ٢١٥ : صورة ، ونعت بغير جسم ، لا
اله الا الله الكبير المتعال.
واكثر المرويات
التي ذكرها الكليني حول نفي
الصفحه ٢٢٦ :
هذا بالاضافة
إلى بعض المرويات التي تؤدي معنى البداء المنسوب إلى الشيعة وان لم يرد فيها لفظه
صريحا
الصفحه ٢٦٨ : إذا
قال المشرك عند الموت لا إله الا الله ، روى عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره
، انه لما حضرت ابا
الصفحه ٢٩٩ : ، امام يدعو إلى الله ، وامام يدعو إلى النار ، روى عن الحسن بن
محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر ان ابا
الصفحه ٣٤ :
بحيث كان حصول العلم مستندا الى المجموع لا يمنع ذلك من حجية التواتر.
ولو اخبر جماعة
بشئ ، ولكنهم
الصفحه ٣٥ :
ان يستند المخبرون الى الحس ، فلو كان أخبارهم مستندا الى حكم عقلي أو نص قرآني أو
غيرهما لا يكون من
الصفحه ٤٣ : بعض مؤلفي هذه الكتب ليسوا من الامامية ، والبعض الآخر
كان منحرفا عن المذهب الامامي. ويرجع إلى غير
الصفحه ٤٩ : إلى اكثر من صنفين ، مع
إلاعتراف بان التقسيم الطبيعي للحديث الذي تنطوي فيه جميع الاقسام وتتفرع عنه جميع
الصفحه ٧٧ : من قريب أو بعيد (١).
والآية الثالثة
، نزلت فيمن هاجر من مكة إلى المدينة ، بعد ان هاجر الرسول إليها
الصفحه ٨٥ : (ص) كما تشير إلى ذلك الاية
١٤ من سورة الاحزاب.
قال تعالى : «ولو دخلت عليهم من
اقطارها ، ثم سألوا الفتنة
الصفحه ١٠٣ : انه قال لرجل من أهل البصرة : ما فعل سمرة
بن جندب ، قال انه حي يرزق قال أبو هريرة : ما احد احب الي طول
الصفحه ١٠٥ : بالنفاق معلنا بذلك في كثير من آياته
وسوره ، ووصفهم الرسول بالارتداد عن الدين والرجوع إلى جاهليتهم الاولى