الصفحه ١٧٨ : ، يعنون بذلك انه كان يميل إلى التشيع (١).
١٤ ـ اسيد بن
زيد الجمال ، ضعفه كل من النسائي وابن معين
الصفحه ١٨٠ : ـ داود بن
الحصين المدني ، قال فيه الذهبي : قد تفرد بأشياء منها ولاؤه لعثمان وآله ومنها
انه كان خارجيا يرى
الصفحه ١٨١ :
إلى ابن عباس ، ان رجلا قال : يا رسول الله ، ايصبغ ربك؟ قال نعم صبغا لا
ينقض احمر واصفر وابيض
الصفحه ١٨٥ :
في امره آخرون لتشيعه ، كما يدعي ابن حجر في مقدمة فتح الباري واضاف إلى
ذلك.
ان ابا هاشم
حدث عنه
الصفحه ١٨٦ : حازم البجلي ، هاجر إلى النبي (ص) فلم يتوفق لرؤيته مع انه ادرك الجاهلية ، ولانه
لم يلق النبي (ص) لم يكن
الصفحه ١٨٧ : ، ونسبه بعض المحدثين إلى الوضع في الحديث ، ونص ابن
معين على انه يتوهم الشئ فيخطئ فيه.
وقد روى بسنده
إلى
الصفحه ١٩٥ : القرآن من اوله إلى آخره ، الا
اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا.
وروى اللاهجي
في رجال الفقيه عن يونس
الصفحه ٢٠١ : ، كان بتري المذهب ، كما نص على ذلك الكشي في رجاله ، ولم يتعرض احد إلى
توثيقه.
٤٠ ـ وهب بن
وهب
الصفحه ٢٠٥ : ء السابعة إلى سماء الدنيا في ثلث الليل الاخير ، فقد روى عن اسماعيل عن مالك
عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر
الصفحه ٢٠٧ : ترجمه وكتب عن صحيحه ودون إلى جانبها بعض
المرويات التي تنص على ان الحديث الذي يصح الاعتماد عليه هو الذي
الصفحه ٢١٠ : الاثنين حتى يكون بينهما فرجة فيكونوا
خمسة ، ثم يتناهى العدد إلى ما لا نهاية له في الكثرة. فقال الزنديق
الصفحه ٢١٤ :
من التوحيد ، فكتب الي. سألت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب إليه من قبلك ، فتعالى
الله الذي ليس كمثله
الصفحه ٢١٧ : سأله عن الله سبحانه : هو
سميع بصير يسمع بغير جارحة ويبصر بغير آلة ، سميع بنفسه ، ويبصر بنفسه ، وليس
الصفحه ٢٢٢ : إلى يوم القيامة أليس في علم الله؟ قال : بلى قبل ان يخلق الله الخلق.
ومهما كان
الحال فلفظ البدا
الصفحه ٢٢٨ :
قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة ، فقال النبي (ص) فحج آدم موسى
وكررها ثلاثا. إلى غير ذلك من