الصفحه ٢٤٣ :
واضاف إلى ذلك علي (ع) : ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته ، وقد اتاكم
الحديث من اربعة لا خامس لهم
الصفحه ٢٤٥ :
الصحيح للبخاري عن ابي هريرة ان رسول الله (ص).
قال : بني
الاسلام على خمس ، شهادة ان لا اله الا الله وان
الصفحه ٢٧٠ :
يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاء الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك
، فقال اقرأ فقال ما انا
الصفحه ٢٧٨ :
إلى مكة ، فقال رسول الله بيده اليمنى : هذه يد عثمان فضرب بها على يده
وقال ، هذه لعثمان (١).
وجا
الصفحه ٢٧٩ : فاطمة (ع) ارسلت إلى ابي بكر تسأله ميراثها من ابيها
مما افاء الله عليه في المدينة وفدك وما بتي من خمس
الصفحه ٢٨٦ : ودلهم على ربوبيته بالأدلة ، فقال : «وإلهكم إله واحد لا
إله الا هو الرحمن الرحيم ، ان في خلق السموات
الصفحه ٢٨٧ : الذي
تسوده العدالة ويوفر السعادة والرفاهية لجميع بني الانسان (١).
وروى في باب
الاضطرار إلى الحجة عن
الصفحه ٢٨٩ : لهما ولاحدهما ، لا من حيث انها من القرآن.
هذا بالاضافة
إلى ان الراوي لها احمد بن محمد ، والظاهر انه
الصفحه ٢٩٧ : ارزاقنا الا الله ، ولقد احتجت إلى طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت
إلى الفكرة في ذلك حتى احرزت قوتهم ، فعندها
الصفحه ٣٠٢ : (ع) ذكر فيهما
الوادث الكونية إلى انقراض العالم ، وبناهما على حروف ورموز ، واتتقلا منه إلى
اولاده فاخبروا
الصفحه ٣٠٦ : التي تنبض بالايمان المطلق والعبودية الخالصة ، والحاجة إليه في صغير
الامور وكبيرها ، بالاضافة إلى بعض
الصفحه ٣٠٩ : النبوة ، فإذا قبض الله النبي (ص)
انتقل روح القدس فصار إلى الامام (ع) وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو
الصفحه ٣٢٨ :
إلى غير ذلك من
المرويات الكثيرة التي تؤكد مشروعيتها وتفرض على المكلفين استعمالها في كل شئ يضطر
الصفحه ٣٣١ :
ولا بد في مثل ذلك من الرجوع إلى ادلة الاحكام التي اعتبرت الشئ جزء أو
شرطا ، أو مانعا ، فان كانت
الصفحه ٣٣٨ : للمؤمنين إلى يوم القيامة ، واضاف
إلى ذلك. ان هذا القول هو الاولى ، لان دفع الضرر عن النفس واجب بقدر الامكان