الصفحه ١٦٨ :
إليه إلى الامور التالية الاول انه كان يكذب في الحديث وينسب لعبدالله بن العباس
وجاء عن ابن سيرين وسعيد
الصفحه ١٦٩ :
في حديثه عنه ووصفه بانه كان خارجيا يرى رأي الخوارج ويدعو إليه ومات وله
من العمر ثمانون عاما
الصفحه ١٧٤ :
المعروف بعدائه لعلي (ع) اكثر من مأتي حديث ، وقد تجاهل الحسن بن علي (ع) الذي نشأ
في احضان الرسول وتخرج من
الصفحه ١٨٦ : فتح الباري ، وقد ضعفه يحيى بن معين ، ونص أبو حاتم على ان
حديثه ليس بقوي.
٤٥ ـ المنهال
بن عمر الاسدي
الصفحه ١٩١ : ايضا لان يكون صحيحه بنظر القراء كغيره من مجاميع الحديث
التي جمعت الغث والسمين والصحيح والفاسد مع
الصفحه ١٩٦ : النجاشي عنه. انه ضعيف في الحديث فاسد المذهب ، واضاف
إلى ذلك ، انه قد قيل فيه اشياء الله اعلم بها من عظمها
الصفحه ٢٠٢ : اختاره من ستمائة الف حديث على حد زعم المؤلفين في التراجم كما ذكرنا ، مع
العلم بان البخاري في صحيحه لم
الصفحه ٢١٦ : : ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما ويزعم : ان
الله جسم ويونس بن ظبيان من الغلاة الوضاعين للحديث ، وقد
الصفحه ٢٢٥ : بصره ، قال : فأي المال أحب
اليك ، قال : الغنم ، فاعطاه شاة ولودا ، وجاء في الحديث ان الابل والبقر
الصفحه ٢٤٢ : (١).
وجاء في باب
اختلاف الحديث عن سليم بن قيس الهلالي ان أمير المؤمنين عليا (ع) قال في جواب من
سأله عن
الصفحه ٢٤٣ :
واضاف إلى ذلك علي (ع) : ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته ، وقد اتاكم
الحديث من اربعة لا خامس لهم
الصفحه ٢٤٦ : والتسع والخمس.
وجاء في فتح
الباري في تفسير الحديث انه تخاصم رجلان ومعهما الشيطان ، فنسيها النبي
الصفحه ٢٥٢ : (٢).
__________________ـ
(١) انظر ص ٨٣ / ج / ٤.
(٢) والذين وضعوا هذا الحديث ارادوا ان يثيروا الشكوك حول التشريع واسبابه
الصفحه ٢٥٤ : ان اثير على الناس شرا وقد روى البخاري حديث سحر
النبي في موضع آخر من صحيحة بهذا المضمون
الصفحه ٢٥٨ : فلا بد وان تكون هذه الرواية وامثالها من صنع الذين
دونوا الحديث في قصور الخلفاء ليصرفوا الناس عن واقع