الصفحه ٥٦ : بصيراً » (٢).
وأيضاً ، هذه دلالات حديث المنزلة ، لاحظوا
كيف تتطابق الآيات والروايات وكلام علي بالذات
الصفحه ٦٤ :
باب علي ، فقال فيه
قائلكم ، والله ما سددت شيئاً ولا فتحته ، ولكن أُمرت بشيء فاتّبعته ».
وهذا
الصفحه ٦٥ :
دلالة حديث المنزلة
على خلافة أمير المؤمنين عليهالسلام
ننتقل الآن إلى دلالة هذا الحديث على
الصفحه ٧٦ : خبرية ، وسند هذا الحديث
أو هذه الأحاديث سند معتبر ، وممّن نصّ على صحّة سند الحديث بهذا اللفظ : ابن كثير
الصفحه ٧٧ : ينصّ على هذا.
بل لو راجعتم شروح الحديث ، لوجدتم
الشرّاح من المحدّثين أيضاً ينصّون على كون الإستثنا
الصفحه ٧٨ : موسى ، إذن لا
دلالة على الإمامة والخلافة بالمعنى المتنازع فيه.
هذا الإشكال الذي طرحه كثيرون منهم ، من
الصفحه ٣٣ : منهم يقول : وقد
استوعب طرقه ابن عساكر في ترجمة علي (٤).
فهذا الحديث مضافاً إلى أنّه متواتر عند
الصفحه ٣٤ : كتابه الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة (٢) ، وتبعه الشيخ علي المتقي في كتابه قطف
الأزهار المتناثرة
الصفحه ٣٥ : ، في صحيحه.
١١ ـ عبدالله بن أحمد بن حنبل ، هذا
الإمام الكبير الذي ربّما يقدّمه بعضهم على والده ، يروي
الصفحه ٤٠ : سمعته ، قلت : أنت سمعته ؟
قال : فوضع إصبعيه على أُذنيه فقال : نعم ، وإلاّ أُستكّتا (١).
في هذا الحديث
الصفحه ٤٣ : حديث الزهري الدال على أنّ عليّاً عليهالسلام لم يبايع أبا بكر مدّة ستّة أشهر ، فالبيهقي
يضعّف هذا
الصفحه ٥١ : المنزلة متعددة ، وكلّ واحدة منها تكفي لأن تكون
بوحدها دليلاً على إمامة أمير المؤمنين.
قبل كلّ شيء لابدّ
الصفحه ٦٠ :
المؤمنين سلام الله عليه ، وكان ينبغي
أن نخصّص ليلة للبحث عن هذا الحديث الشريف ، لنتعرّض هناك عن
الصفحه ٦٦ : مردودة.
وإذا ما رجعنا إلى الكتب المعنيّة بمثل
هذه البحوث ، لرأينا تصريح علمائهم بدلالة حديث المنزلة على
الصفحه ٤ : ............................................................ ٦٢
الحنوط.................................................................. ٦٣
الصلاة على الميت