الصفحه ٧٣ : » ، فكلمة المنزلة اسم جنس
مضاف إلى علم وهو هارون ، ثمّ يشتمل الحديث على استثناء « إلاّ أنّه لا نبي بعدي
الصفحه ١ : من قضائه وجب ، وإلاّ فعليه
الفدية بدله.
(٢٤)
أوراق
اليانصيب
وهي أوراق توزّعها بعض الشركات وتأخذ
الصفحه ٢ : في ذلك من الحاكم الشرعي إذا كانت الشركة
حكومية في بلد اسلامي ، وإلاّ فلا حاجة إلى إذنه.
الثالث
: أن
الصفحه ١٢ : من قضائه وجب ، وإلاّ فعليه
الفدية بدله.
(٢٤)
أوراق
اليانصيب
وهي أوراق توزّعها بعض الشركات وتأخذ
الصفحه ١٣ : في ذلك من الحاكم الشرعي إذا كانت الشركة
حكومية في بلد اسلامي ، وإلاّ فلا حاجة إلى إذنه.
الثالث
: أن
الصفحه ٤٢ : المسانيد كالامام أحمد وغيره. ومع ذلك لا يوافق على هذا الحديث
متذرّعاً بعدم وجوده في الصحيحين.
إلاّ أنّ
الصفحه ٤٦ : بعض الألفاظ : قال بعض المنافقين ـ : ما
خلّفه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلاّ لشيء كرهه منه
الصفحه ٥٤ : تسمع ما أسمع وترى ما أرى ، إلاّ أنّك لست بنبي ولكنّك وزير ، وإنّك لعلى خير
» (١).
أرجو الإنتباه إلى
الصفحه ٥٨ :
يكونوا بذي رحم ، ويبقى
العباس وقد عرفتم أنّه ليس من المهاجرين ، فلا تنطبق الآية إلاّ على علي
الصفحه ٥٩ :
في خطبة أُخرى بعد أنْ يذكر العلم بالغيب يقول : « فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه
أحد إلاّ الله ، وما سوى
الصفحه ٦٠ : هارون من جميع بني إسرائيل إلاّ موسى ، فراجعوا تفسيرالبغوي (٢) ، وراجعوا تفسير الجلالين (٣) ، وغير هذين
الصفحه ٦٤ : الأبواب من جملة
موارد قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « علي
منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي
الصفحه ٦٨ : إلاّ كلام النواصب الذي يأبى أن
يلتزم به مثل صاحب التحفة ، فينسبه إلى النواصب ؟
وأمّا ما يقوله ابن
الصفحه ٧٩ : يتخلّف عنه إلاّ النساء والصّبيان أو من
هو معذور لعجزه عن الخروج أو من هو منافق ، ولم يكن في المدينة رجال
الصفحه ٨٠ : ء ، ألا ترى إلى ما ثبت بالصحيحين
من قول النبي في حديث الاُسارى لمّا استشار أبا بكر فأشار بالفداء ، واستشار