الصفحه ١٠٣ : حروف
الهجاء في الترتيب الألفبائيّ ، والثامن والعشرون في الترتيب الأبجديّ ، ويساوي في
حساب الجمّل الرقم
الصفحه ٣٢٠ : يكون مفردا في اللّفظ متعددا في التقدير. مثل : «أيّ البدن أنفع» أي : أيّ
أجزاء البدن أنفع ، «البدن» اسم
الصفحه ٣٥٦ : : «حاش الله»
«حاشى لله» «حاشا الله» ، «حاشا لله». «حاش» مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره «أنزه»
وهو مضاف
الصفحه ٤٦١ : «من» : اسم موصول بمعنى : «الذي» مبنيّ على
السّكون في محل جر بـ «من» وجملة «افترى على الله الكذب» صلة
الصفحه ٤٧٥ : خطّأوا الشّهاب
الخفاجي في قوله «طبلق» منحوتة من «أطال الله بقاءك» فالياء تأتي في ترتيب الحروف
بعد اللّام
الصفحه ٤٧٩ : والنّون
وإبدال الواو ألفا والأصل : يا كروان ، وهذا مثل يضرب للمتكبّر. ويمتنع حذف حرف
النداء «يا» في
الصفحه ٢٤٣ : ء» واللّام ، كما في قول الشاعر :
لهنّك من
عبسيّة لوسيمة
على هنوات
كاذب من يقولها
الصفحه ٤٠١ :
المولود الذي
ليس له أب هو عيسى عليه السّلام. «ربّ» في هذا المعنى أفادت التقليل.
«وذي ولد لم
يلده
الصفحه ٢٦٥ : .
لذلك لا يقال :
«لفظ الله» بل يقال : «كلام الله».
اللّفظة
لغة : مصدر
المرّة من لفظ ، الكلمة الملفوظ
الصفحه ٤٢٢ :
وقد يجمع
الله الشّتيتين بعد ما
يظنّان كلّ
الظّنّ أن لا تلاقيا
الصفحه ٣٢٣ :
المهندس» أو يحذف الثالث فقط فتجيب في مثل : «علمت الأمّ أحدا منتظرا قدومها» عن
السؤال : هل علمت الأمّ أحدا
الصفحه ٣٦٢ : التي وضع لها الاسم مثل : (شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ)(١) فكلمة
الصفحه ١٠٦ : عرفت نجاحك ، ومثل : «يمين
الله لأكيدنّ الأعداء» ومثل : «حقّ الله لأقيمنّ عندك» فالقسم غير صريح.
غير
الصفحه ١٣٩ : صاعدا» لكن «الفاء» أجود وأغلب في
الاستعمال ، ولأن معناه الاتصال. والمعنى الحقيقيّ :تصدّق بدرهم ثم زد
الصفحه ٣٢١ : » ، «استغفرت الله» ، «استكتبت الفرض» أي : طلبت منه كتابته.
٥ ـ بنقله إلى
صيغة «فعّل» مثل قوله تعالى : (قَدْ