التي سبق النّطق بها ، والتي لم يسبق. وعلى هذا تكون كل جملة محكيّة بالقول هي مقول القول ولا عكس. وتعرب كما يلي : الصبر : مبتدأ مرفوع. «مفتاح» : خبر مرفوع وهو مضاف «الفرج» : مضاف إليه والجملة الاسمية : «الصبر مفتاح الفرج» في محل نصب مفعول به. أو تقول : «الصبر مفتاح الفرج».
مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية.
المقيس
لغة : اسم مفعول من قاس : قدّر.
واصطلاحا : هو ما شاع على ألسنة العرب حتى صار يقاس عليه فاسم الفاعل من الفعل الثّلاثيّ يكون على وزن «فاعل» لذلك نقيس عليه «كتب» فنقول : كاتب. واسم الفاعل من فوق الثّلاثيّ ، على وزن المضارع المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، فنقول من : «أكرم» «يكرم» : «مكرم».
المقيس عليه
اصطلاحا : هو المنقول عن العرب والشّائع في كلامهم بحيث يقاس عليه.
ويسمّى أيضا : القياسيّ. المطّرد. الكثير.
الأكثر. الغالب. الباب. الأغلب. مدار الباب.
القاعدة. سنن لا تختلف. الجذر.
ملاحظات :
١ ـ هذه التّسمية من رأي البصريّين واصطلاحاتهم.
٢ ـ قد يقاس على القليل برأي سيبويه الذي قاس النّسبة إلى «فعولة» على وزن «فعليّ» ولم يورد غير مثل واحد على هذا الوزن هو : «شنوءة» «شنئيّ».
٣ ـ قد يمتنع القياس على الكثرة فالنّسبة إلى «قريش» : «قرشي» والقياس : «قريشي» وإلى «ثقيف» : «ثقفيّ» ، والقياس : «ثقيفيّ» وإلى «سليم» : «سلميّ» والقياس : «سليميّ» وهذا المستعمل لا يقاس عليه فلا ننسب إلى «سعيد» فنقول : «سعديّ».
المكبّر
لغة : اسم مفعول من كبّر الشيء : جعله كبيرا.
واصطلاحا : هو الاسم الذي يقبل التّصغير ولكنّه لا يصغّر ، مثل : «جبل» ، «رجل» ، «أسنان».
ويسمّى أيضا : غير المصغّر. الاسم المكبّر.
التّكبير.
المكثّر
لغة : اسم مفعول من كثّر الشيء : جعله كثيرا.
واصطلاحا : الجمع. أي : الذي يدلّ على ثلاثة فأكثر ، مثل : «حضر المعلمون».
المكرّر
الحرف المكرّر هو : الرّاء. وسمّي بذلك لأنه يتكرّر عند النّطق به كأن طرف اللّسان يرتعد به ولا بدّ في القراءة من إخفاء التّكرير.
المكرور
لغة : اسم مفعول من كرّ : رجع وعطف.
واصطلاحا : البدل.
المكسّر
لغة : اسم مفعول من كسّر : بالغ في الكسر.
اصطلاحا : جمع التّكسير ، أي الجمع الذي