فضلا
اصطلاحا : تقول : «سمير لا يملك بيتا فضلا عن أثاثه» أي : لا يملك بيتا ولا أثاث البيت.
أي : لا يملك بيتا فكيف يملك أثاث البيت.
وتكون «فضلا» إما حالا صاحبه «بيتا» وهو نكرة.
والذي سوّغ لصاحب الحال أن يكون نكرة كونه مسبوقا بنفي. وإما مفعولا مطلقا من فعل محذوف مع فاعله.
الفضلة
لغة : مصدر المرّة من فضل. والجمع : فضلات وفضال : البقيّة من الشيء.
واصطلاحا : هي الاسم الذي يذكر في الجملة غير المسند والمسند إليه ، ويمكن الاستغناء عنه ، إنّما يؤتى به لتوضيح المعنى. مثل : «نام الطفل في السّرير» فالجار والمجرور هو «فضلة» لأنه يمكن الاستغناء عنه ولكنه يوضح المعنى. وقد يكون الاسم الفضلة :
١ ـ حالا ، كقوله تعالى : (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً)(١) الحال «غضبان» و «أسفا» هما فضلة وكذلك الجار والمجرور «إلى قومه».
٢ ـ أو تمييزا ، كقوله تعالى : (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً)(٢) «كوكبا» : تمييز فضلة.
٣ ـ أو مفعولا به كقوله تعالى : (اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً)(٣). «حسنة» : مفعول به هو فضلة.
٤ ـ أو مفعولا مطلقا ، كقول الشاعر :
وقد يجمع الله الشّتيتين بعد ما |
|
يظنّان كلّ الظّنّ أن لا تلاقيا |
«كل» : مفعول مطلق للفعل «يظنّان» وهو فضلة.
٥ ـ أو مفعولا لأجله ، كقول الشاعر :
فجئت وقد نضّت لنوم ثيابها |
|
لدى السّتر إلا لبسة المتفضّل |
«لنوم» : مفعول لأجله مجرور بـ «اللّام».
٦ ـ أو مفعولا فيه ، كقول الشاعر :
صريع غوان شاقهنّ وشقنه |
|
لدن شبّ حتى شاب سود الذّوائب |
«لدن» : ظرف أو مفعول فيه مبني على السكون وهو فضلة.
٧ ـ أو مستثنى : كقوله تعالى : (فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً)(٤). «قليلا» : مستثنى منصوب. هو فضلة.
٨ ـ أو نعتا ، كقوله تعالى : (إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ)(٥). «مبين» : نعت نذير مرفوع. هو فضلة.
٩ ـ أو توكيدا ، كقوله تعالى : (وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ)(٦). «أجمعين» : توكيد للضمير «هم» مجرور بـ «الياء» لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
١٠ ـ أو بدلا ، كقوله تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)(٧) «صراط» : بدل من «الصراط» منصوب. وهو فضلة.
١١ ـ أو مضافا إليه ، كقوله تعالى : (وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)(٨). «بعض» : مضاف إليه ومثله «المتقين» : مضاف إليه.
__________________
(١) من الآية ١٤٩ من سورة الأعراف.
(٢) من الآية ٤ من سورة يوسف.
(٣) من الآية ١٥٥ من سورة الأعراف.
(٤) من الآية ٢٤٩ من سورة البقرة.
(٥) من الآية ٥٠ من سورة الذّاريات.
(٦) من الآية ٤٣ من سورة الحجر.
(٧) من الآيتان ٦ و ٧ من سورة الفاتحة.
(٨) من الآية ١٨ من سورة الجاثية.