الصفحه ٨٥ : ويبرد
ايراده ، فإن أخرق (٦٧) الشارحين من يستعمل في شرحه مقدمات هي أخفى من مقدمات ما
يشرحه أو مساوية لها
الصفحه ٣٧٤ : كتابه فيحتمل أن
يكون ما أشار إليه السجستاني : «كان نصرانيا ، فنقم عليه النصارى خوضه في شرح كتب
الحكيم
الصفحه ٧٥ :
علي السكوت عن
المسائل وترك تجشيم (٢٦٠) نفسي التعب في شرحها ؛ وإن كان الاعتقاد فيّ بحسب ما
أستحقّه
الصفحه ١٦ : التصنيف فاستفزّ
...».
وقال الجوزجاني في
رسالة السيرة عن كتاب الإنصاف :
«كتاب الانصاف
عشرون مجلدة ؛ شرح
الصفحه ٣٧٢ :
في ذلك أقوى ،
والاعتذار في تقصير ـ ربما يقع ـ أخفى. فقد علمت الحوائج التي أنحت على التحمل
العد كان
الصفحه ١٤٢ : هي موجودة بأن لها وجودا ـ (٤٧٧) بل هي نفس الموجود (٤٧٨) بلا وجود ملبوس
ولا يشترك في هذا شيء ، وهو نفس
الصفحه ١١ : صناعة الموسيقي أيضا. ومن تصانيفه الاختصار من طبيعيات
الشفاء ، وشرح رسالة حي بن يقظان ... وله كتاب في
الصفحه ٧٢ : ، وإما أن أكون قد طرحت فيه شيئا على جهة
الرمز والتلويح وكففت عن شرحه ، وكان الطرح ليس على هذه الهيئة ، بل
الصفحه ١٤٧ : الجوهر ـ فليظن ذلك وليره (٢٢) ، وليسأل في موضع آخر زيادة شرح (٢٣) لهذا البيان.
(٤٠٤) قيل (٢٤) : إن
الصفحه ٣٦ :
الرموز في
التعليقات :
م : المقالة
ف : الفصل
ص : الصفحة
ج : المجلد
الإشارات (الشرح) : شرح الاشارات
الصفحه ٣٥٦ : استمر على تلك المسافة ، ولم يستوعب الحصول في
أجزائها. وهذا الفصل يحتاج إلى شرح مشبع.
(١١١٤) أيّ معنى
الصفحه ١٣٣ :
ثم ينزل (٣٥٥) إلى النفس النباتية ، فتكون فيها بذور كرنّديه (٣٥٦) لما يريد يسوق (٣٥٧) اليه المادة
الصفحه ١٨٤ : فيه تغير المزاج في هيئته وماهيته وإن كانت
منسوبة الاستحقاق (١٠٣) إلى مزاج ، فليس يتكيّف بعدها بتكيف
الصفحه ٢٧٢ : . (راجع شرح الاضافات الموجودة في المقدمة.).
(١٨٠) «ج» كان فى
نسخة ب بعد «إمكان الوجود».
(١٨١) الواو
الصفحه ٣١٢ : عن أمر
خارج.
(٨٧٥) شرح
الحال في الفصل الذي
يذكر فيه أن كل ماهيّة من ماهيات الأشياء (٦٠٠) إنما