الصفحه ١١٦ : ، وكذلك القوة الشوقية تحتاج أن يبين هذا فيها (١٨١) ببرهان ؛ ولعلي أحتاج إلى فضل (١٨٢) تفكر في هذا
الباب
الصفحه ١١٩ : الكلّي» أي من الامور
المختلطة المشترك فيها ، وإنما المعقول على الإطلاق الذي يعم (٢١٣) كل شيء ماهيّة (٢١٤
الصفحه ١٦٥ :
(٤٦٠) ثم إذا نظر (٢٢٩) إلى الحق من جهته
علم (٢٣٠) أن هذا كيف يمكن أن يكون ، وهذا كلام (٢٣١) في
الصفحه ١٨٩ :
(٥٦٨) تكلّم على قوله في أول كتاب الشفاء : «إن الفلسفة تنقسم
إلى حكمة
نظرية وحكمة عمليّة ، فقد جعل
الصفحه ٢٢٧ : هذا ، وكلامنا كان في كون (٥٩٦) المفارقات عقولا فليذكر هذا.
(٦٧٦) س ط ـ قيل إن المحرك القريب للفلك
الصفحه ٢٨٥ : وجوده ؛ فهو إذن معنى موجود ، وكل معنى موجود فإما قائم في موضوع ، أو
قائم لا في موضوع ، وكل ما هو قائم لا
الصفحه ٢٨٨ :
(٨١٨) إنما يتعيّن
وجود الشخص بلوازمه وأعراضه
إذا كانت حقيقة نوعية تحتمل الشركة فيها بوجه من
الصفحه ٣٠٣ : ، أعني نفس المخلق (٥١٦) الذي ذكرناه في البذور (٥١٧) والفاعل قبل الفعل ـ.
(٨٤٨) المني موضوعه الأخلاط
الصفحه ٣١٧ :
لعلّة (٦٤٩)؟ وأن إمكان الشيء لذاته لا لعلّة؟
[الجواب من خطه : هو] (٦٥٠) في حالتي وجوده وعدمه
الصفحه ٣٣٧ :
السطوع (١٢٨) عقلي أو على وجه آخر ، وفيه سر ومبدأ غائي ، لأنها متشوقة [لأن يتشبه بها
وفيه شر] (١٢٩
الصفحه ٣٥٨ :
وأيّ فائدة أن
نذكر بعد الكلام في العارض الذي يلحق البعد ، ويوجب أن ينطبع البعد بالمادة مرة ،
وأن
الصفحه ٣٦٤ : من قال : «إن
هذه الأجزاء متناهية» محتجا بأنه لو كانت غير متناهية لكان في الخردلة ما يغشّي
وجه السما
الصفحه ٣٧٨ :
الأرقام في الفهرس
تشير إلى الفقرات.
الفهرس الأبج دي للموضوعات
الآخرة : امورها
مخفية
الصفحه ٣٨٧ : .
الأولى ٨٠٠. آكد
من المعلول ٢٢٧ ـ ١٠٠٢.
بعضه مؤثر في
بعض المعلول المنقسم ١٠٦١.
سبب الوجود ٧٨٨.
عليتها
الصفحه ٧ : فيها أربعة أشهر ثم
أعادوه إلى همدان.
قال الجوزجاني : «وعزم
على التوجه إلى أصفهان ، فخرج متنكّرا