الصفحه ٢٤٦ :
يعرض من اجتماعهما
التحيّز ـ فلم لا يجوز أن تكون العناصر في حال بساطتها (٨٥٧) لا يصدر عنها الإرادة
الصفحه ١٢٣ : نوع من الأجسام فيكون ، ولكنه يكون
تابعا للمعنى الذي به ينوع ، فيكون لازما للجسم الجنسي في نوعيّته ـ لا
الصفحه ١٤٥ : اقترح فيه على كرمه الإجابة عن تلك
المسائل تحت كل فصل من الفصول المودعة تلك الأوراق المقرونة بالكتاب لئلا
الصفحه ٣١٩ : تتهيّأ
للعقل ؛ وكذلك التخيّل يقبلها وذلك من حيث هي معان لا من حيث هي معان مجردة.
(٨٩٥) (٦٧٨) شرح
الحال
الصفحه ٣٩٩ : العرشية
: ٢٩٩.
الرقعة المشتملة
على المسائل : ٥٠٠.
السماع أرسطو :
١١٧. كتاب السماع.
شرح كتب
الصفحه ٤٠٠ : العرب عبدالرحمن بدوي وكالة
المطبوعات ـ بيروت ـ ١٩٧٨ م.
الاشارات والتنبيهات شرح نصير الدين
الطوسي مطبعة
الصفحه ٩٦ :
(١٨٩) ثم (١٩٦) معنى قولنا : «إن الصورة المادية تنفعل بمشاركة المادة»
أنها لا تحصل فيها صورة أو
الصفحه ١٩٦ :
أو جزءا منه ،
وأما إذا ساوقه (٢١٩) وحاذاه في اتّصاله أو في ترتيبه (٢٢٠) ، أو كان (٢٢١) جزءا منه ثم
الصفحه ٩١ :
النفس إلى الجانب
البدني أثّر فيها الخيال والغضب والشهوة ، وكل هذا هيئات ليست هي فيها كما في (١٤٦
الصفحه ١٥ :
قسم منها ـ كما
ذكرنا ـ يوجد في كتاب الشفاء بلفظه. ثم إن فقرات منها تكرار ما مضى في الكتاب
سابقا
الصفحه ١٥١ :
الشديد ، فيسخّن أدنى سخونة عرضية فتحدث فيه السخونة الميل (٦٤) ـ وهو الصعود ـ فيصعد حيا كما هو لم يفسد
الصفحه ١٧٩ : ) اعلم إن نفس الإنسان تشعر بذاتها ، ونفس الحيوان الاخر
تشعر بذاته بوهمه في آلة وهمه (٣٣) ، كما تشعر بأشيا
الصفحه ٣٤٧ :
(١٠٨٧) لمعارض أن يعارض في البرهان المذكور في «كتاب النفس» على
أنه لا يصح أن يوجد في النقطة شيء ثم
الصفحه ١٣٢ : القوة المصورة فيها كر؟؟؟ د سوأق (٣٤٥) على نسبته.
(٣٥٤) س ط ـ كيف يتمّ (٣٤٦) البرهان على
إثبات النفس
الصفحه ١٥٧ :
[٣٧ ب] لها (١١٩) في نفسها ليس لغيرها.
(٤٣٠) وهذا
أجلّ (١٢٠) ما
أعرفه في هذا الباب ويحتاج إلى