الصفحه ٢٢ :
بمكتبة آية الله
العظمى المرعشي ـ قدسسره ـ بقم. وقد جاء توصيف النسخة في المجلد الثالث من فهرس
الصفحه ٢٨ :
وقد كنت رتبت
جدولا يشير إلى المواضع الواردة فيها وأرقامها من نسختنا هناك إلا أني لم أر فائدة
في
الصفحه ٤٤ :
(١٧) و [أما حديث الآلة] (٩٧) وأنها لعلها تعقل من حيث الإنيّة دون الماهيّة ، فإن فيه موضعين
قد
الصفحه ٧٣ :
كأنها هدية مرزوقة
لم تطلب (٢٣٦).
وطبقة تحتاج إلى
قليل فكر وتردّد في الخيالات. وطبقة تحتاج إلى
الصفحه ١٠٣ : الأول هو الأثر الذي يحصل في الآلة وهو نفس
هذا المزاج ؛ فيكون المزاج إنما يدرك نفسه ، وكان لا يدرك مثله
الصفحه ١٢٦ :
أن تتبع هيئات وضع
الجنين في رحمه هيئات اتفاق انصباب تلك المختلفة (٢٧٥) وانصباب هيئات الرطوبات عن
الصفحه ١٢٨ :
(٣٣٥) ط ـ موضوعات الأعضاء التي تختلف في الجنين وضعا ، إما أن
تكون من جوهر واحد ، فيكون المزاج
الصفحه ١٥٦ : الذي له ، على أنهما اثنان ، فإن حقيقته لا يفرض (١١٧) لها مرة «شيء» ومرة «ليس ذلك الشيء» وهي واحدة في
الصفحه ١٦٤ : ) ينحفظ فيه موجودا إلى آخر العمر فهو عرضة للاتصال (٢٢١) والانفصال ، فلا تكون له صورة واحدة بالعدد ، ولا
الصفحه ١٦٦ : تكون
الصورتان] (٢٤٥) في الحالين (٢٤٦) واحدة.
(٤٦٤) س ط ـ ثم قيل أمس : إن كل صورة متعلقة بالمادة
الصفحه ١٧٧ : وأدركناه فليس يكون حقيقة ذاتنا (١٦) فإن حاله كحال عقولنا في [٤٣ آ] أحوالها إذا جردناها.
(٥٠٨) سبحان الله
الصفحه ٢١٩ :
ـ ولا محالة يكون
المشترك فيه جنسا ، وإن كانت الصفة غير ذاتية فهي (٤٩٤) إما خاصّة و (٤٩٥) عرض لازم
الصفحه ٢٣٤ :
(٦٩٦)* س ط ـ قوله في كتاب البرهان «أن المتوسطات بين امور
وأشياء يجب أن تكون ليست هي حقائق تلك
الصفحه ٢٤٨ :
الممكن العام على الممكن
الخاصّ؟
(٧٢٨) ج ط ـ الوجود (٨٨٦) لا يدخل في
المفهومات البتة دخول مقوّم أيّ جز
الصفحه ٢٦٠ : ) س ط ـ ولم إذا كنت في بيت وكانت إليه كوّة مضيئة فتامّلت
الكوّة تأمّلا مستقصى يبقى أثر تلك (٣١) الكوّة ـ إما