البحث في تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
٣٤٠/٦١ الصفحه ٥٢١ : باقيا.
وفي قوله (لِذِكْرِي) وجوه. لأن اللام إما بمعنى الوقت أو هي للتعليل. والذكر
إما بالجنان أو هو ضد
الصفحه ٨ :
كيف يعملون فيجازي كل فريق بما يستحقه. والأشاعرة قالوا : إن أحكامه غير معللة
بالمصالح ومعناه أنه فعل
الصفحه ١٨ : العقل ولا في كيفية رعاية المصالح ولا في قوة
الجدل (بَلْ نَظُنُّكُمْ
كاذِبِينَ) خطاب لنوح ولمن آمن به
الصفحه ١٠٩ : صلىاللهعليهوسلم : «يا خيل الله اركبي» والعير الإبل التي عليها الأحمال
لأنها تعير أي تذهب وتجيء. وقيل : هي قافلة
الصفحه ١٢٤ : : هي مع الفعل في محل الرفع بفعل مضمر أي فلما ظهر أن جاء
البشير وهو يهوذا (أَلْقاهُ) طرحه البشير أو
الصفحه ٢٤٣ : أنها متشابهة الأجزاء.
وكيفما كان فالمقتضي لتولد البدن منها ليس هي الطبيعة الحاصلة لجوهر النطفة ودم
الصفحه ٢٦٨ : التنفير عن اتخاذ الشريك. ومنها قول لأهل المعاني إن
فائدة الوصف والبيان هي أن يعلم أن النهي راجع إلى التعدد
الصفحه ٣٢٧ : أو الطريقة التي (هِيَ أَقْوَمُ) وفي حذف الموصوف فخلفه بعرفها أهل البلاغة لعموم
الاعتبار وذهاب الوهم
الصفحه ٣٥١ : تَتَّبِعُونَ إِلاَّ
رَجُلاً مَسْحُوراً (٤٧) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا
الصفحه ٤١٧ : الآن ما تيسر له فإنه مع غاية بعده عن التكلفات كيف قدر
على تلك السياسات ، ولا شك أن هذا من أعظم الكرامات
الصفحه ٤٧٠ : ما مر
في آل عمران. واختلفوا أيضا في الوراثة فعن ابن عباس والحسن والضحاك : هي وراثة
المال. وعنهم أيضا
الصفحه ٤٧٢ : كيف تعطيني الغلام أبأن تجعلني وزوجتي شابين أو بأن
تتركنا على الشيخوخة؟ فأجيب بقوله : (كَذلِكَ) أي نهب
الصفحه ٥٥١ : ء طرفا منها في كتب
التشريح وخواص الأحجار والنبات والحيوان ، ولنذكر هاهنا واحدا منها هي أن الطبيعي
يقول
الصفحه ١٠ : سورة يونس. عن ابن عباس : السور
العشر هي من أول القرآن إلى هاهنا. واعترض عليه بأن هذه السورة مكية وبعض
الصفحه ١٣٦ :
التأنيث لقوله : (جَنَّاتٌ) ويفضل على الغيبة : حمزة وعلي وخلف. الباقون بالنون على
ونحن نفضل (أَإِذا