الصفحه ١٩٥ : الحكمة (خالِدِينَ فِيها
بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) أي بعنايته وإلا لم يبق فيها ساعة كما لم يبق آدم. تحية
أهل
الصفحه ١٩٦ : مِنَ) سماء القلوب (ماءً) الحكمة (فَأَخْرَجَ بِهِ) ثمرات الطاعات (رِزْقاً) لأرواحكم (وَسَخَّرَ لَكُمُ
الصفحه ٢١٦ : (مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) بميزان الحكمة ومقدر بمقدار الحاجة ، وذلك أن الوزن سبب
معرفة المقدار فأطلق
الصفحه ٢٤٥ : الخيل من وجوه : أحدها إفراد هذه الأنواع الثلاثة بالذكر فيجب اشتراك
الكل في الحكم ، لكن البغال والحمير
الصفحه ٢٤٦ :
المنافع فيها ولهذا جعلا تمام المقصود منها ، فكأنما أعطى الأكثر والمعظم
حكم الكل. واقتضاء الحصر في
الصفحه ٢٥٣ : منكم ما كتب له في القسمة الأزلية.
والله سبحانه منزه عن أن يشاركه في الحكم أحد فلا مبدل لكلماته
الصفحه ٢٥٤ : والسكينة لئلا تميد بكم صفات البشرية عن جادّة
الشريعة والطريقة ، وأنهارا من ماء الحكمة وسبلا إلى الهداية
الصفحه ٢٥٧ : ) أي أمره وحكمه (بُنْيانَهُمْ مِنَ
الْقَواعِدِ) وهي أساطين البناء التي تعمده أو الأساس أنه أسقط
الصفحه ٢٦١ : المراد منهم من حكم الله عليه بالاهتداء ومنهم من صار
محكوما عليه بالضلال لظهور ضلاله ، أو منهم من هداه
الصفحه ٢٨٠ : المسدسات فإنه يبقى بالضرورة فيما بينها فرج خالية ضائعة. فاهتداء
ذلك الحيوان الضعيف إلى هذه الحكمة الدقيقة
الصفحه ٢٨٥ : فتبيت عند ربها يطعمها ويسقيها ، فحينئذ يخرج
من بطونها شراب الحكم والمواعظ مختلف الألوان من المعاني
الصفحه ٢٩١ :
واشتغالها بتدبيره ، حتى إذا قوي وترقى ظهرت آثارها شيئا فشيئا وقد برهنا على هذه
المعاني في كتبنا الحكمية
الصفحه ٣٠٦ : رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ
الصفحه ٣٠٧ : رَبِّكَ) صلة نزله أي ابتداء تنزيله من عنده. وقوله : (بِالْحَقِ) حال أي متلبسا بالحكمة والصواب
الصفحه ٣٢٤ : ء زمزم وركوب البراق وإيجاب خمسين صلاة ، فإن ذلك يقتضي
نسخ الحكم قبل حضور وقته ، وأنه يوجب البداء.
أجاب