الصفحه ٨٩ : لا حكم في أمر
الدين والعبادة إلا له فقال : (إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ) ثم ذكر ما حكم به فقال
الصفحه ١٦٤ : عَرَبِيًّا) نصب على الحال أي حكمة مترجمة بلسان العرب. وقيل : سمي
حكما لأنه حكم على جميع المكلفين بقبوله
الصفحه ١٩١ : ، ومنشؤها القوة النظرية ، وغايتها
الحكمة العملية بأقسامها وأصولها وفروعها ، وأغصان نابتة في فضاء العالم
الصفحه ٢١١ : نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا
بِالْحَقِ) قالت المعتزلة : أي تنزيلا متلبسا بالحكمة والمصلحة
والغاية الصحيحة
الصفحه ٢١٧ : ، وذلك أنه لما ذكر معايشهم بين أن
خزائن المطر الذي هو سبب المعايش عنده أي في أمره وحكمه وتدبيره. قوله
الصفحه ٢٥٠ :
مبنيا على قوانين الحكمة ، وهو أن الأرض جسم كروي ، والكرة إذا كانت صحيحة
الاستدارة فإنها تتحرك بأدنى سبب
الصفحه ٢٩٩ : القاتل
ولا يحرم وطء الحائض ، والعدل ما حكم به شرعنا من جواز العفو وأخذ الدية وحرمة
وطاء الحائض دون
الصفحه ٣٤٠ : منهم : إن
الشرع إذا نص على حكم صورة وسكت عن صورة أخرى ، فإذا أردنا إلحاق المسكوت عنها
بالمنصوص عليها
الصفحه ٣٩٦ : (لَفِيفاً) جماعات من قبائل شتى ذوي أديان ومذاهب مختلفة ، وذلك
لأجل الحكم والجزاء والفصل والقضاء.
ولما بين
الصفحه ٤٧٣ : بقوله : (بِقُوَّةٍ) أي بجد وعزيمة. (وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ) أي الحكمة. عن ابن عباس : هو فهم التوراة
الصفحه ٥ :
حكم بالضم إذا صار حكيما ، أو منعت من الفساد والبطلان من قولهم : أحكمت الدابة
وضعت عليها الحكمة لتمنعها
الصفحه ٥١ : في لغة هذيل ،
وفاعل يأتي قيل : الله كقوله : (أَوْ يَأْتِيَ
رَبُّكَ) [الأنعام : ١٥٨] أي أمره أو حكمه
الصفحه ٥٣ : أنك لا ترى غير ذلك. وردّ بالفرق ،
فإن معنى الآية الحكم بخلودهم فيها إلا المدة التي شاء الله ، فالمشيئة
الصفحه ٦٦ : الحوض جمعته ، وخصص الحسن الاجتباء بالنبوة. قال في الكشاف
(وَيُعَلِّمُكَ) كلام مبتدأ غير داخل في حكم
الصفحه ٦٧ : ) عطف بيان لأبويك لأن أبا الجد في حكم الأب (إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ) بمن يستحق الاجتباء (حَكِيمٌ) لا يضع