البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٥٧/٣١ الصفحه ٥٥ :
مأتم مولانا الحسين صلوات الله عليه للتحزن به عليه في أيامه لتواتر الاخبار بشعار
ذلك من شيعته ومواليه
الصفحه ٥٨ :
واعترض عليه السيد الخال الاستاذ (١) حشره الله مع أجداده الامجاد : قائلا
بعد نقله عبارة الحدائق كما
الصفحه ٥٩ :
وجه يتضح به المرام يقتضى اولا التعرض لنقل ما ورد في الباب عن أئمة الانام
الاعلام عليهم من الله الملك
الصفحه ٧٠ :
الحسين أرواحنا له
الفداء المتعارف ذلك في أعصارنا (١)
سيما بين
__________________
(١) قال
الصفحه ١١ :
خاتمة المطاف
وعندما ينقل السعد عن الإماميّة قولهم :
إنّ بعد رسول الله إماماً ، وليس غير علي
الصفحه ٢٥ :
خاتمة المطاف
وعندما ينقل السعد عن الإماميّة قولهم :
إنّ بعد رسول الله إماماً ، وليس غير علي
الصفحه ٣٧ : القاطع في شرح المختصر
النافع المطبوع في طهران وغيرهما من الفطاحل والاعلام اعلى الله مقامهم فى دار
السلام
الصفحه ٤٥ :
سلمه الله وعلقت عليها وذكرت المصادر التي نقل عنها المؤلف فجائت بحمد الله رسالة
فريدة في بابها نافعة
الصفحه ٥٢ : ارادة الكراهة
الذاتية منها بل يستفاد الكراهة منها لاجل التشبه باعداء الله ورسوله وأوليائه عليهمالسلام
الصفحه ٥٧ : العلامة
أعلى الله في الدارين مقامه من بعد عدم اطلاع الامام على اتفاقهن على لبس السواد ولم
يمنعهن فهو تقرير
الصفحه ٦١ : (١) مرسلا (٢) انه قال روى انه هبط جبرئيل عليهالسلام على رسول الله صلىاللهعليهوآله وعليه قباء أسود
الصفحه ٦٣ : كونه زي أعداء الله سبحانه الذين اتخذوه من بين سائر الالوان ملابس لهم
فيكون الممنوع عنه حينئذ التزي
الصفحه ٦٤ : للتحزن على مولانا الحسين صلوات الله عليه في أيام مأتمه كما يرشد اليه ما
مر من حديث لبس نساء أهل البيت
الصفحه ٦٧ : لغرض
آخر لا يتأتى معه ذلك فلا يكون من المكروه والله أعلم.
هذا : وفي الوسائل (١) عن العلل بسنده المتصل
الصفحه ١ : ».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول :
إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر : « لو كنت متّخذاً خليلاً
