الصفحه ٥٧ : العلامة
أعلى الله في الدارين مقامه من بعد عدم اطلاع الامام على اتفاقهن على لبس السواد ولم
يمنعهن فهو تقرير
الصفحه ٦٢ :
في الفقيه (١) بأسناده عن اسماعيل بن مسلم عن الصادق عليهالسلام انه قال : أوحى الله الى نبي من
الصفحه ١٢ :
كيف خفي على الكبار
من الأنصار والمهاجرين ، والثقات من الرواة والمحدّثين ، ولم يحتجّ البعض على
الصفحه ٢٦ :
كيف خفي على الكبار
من الأنصار والمهاجرين ، والثقات من الرواة والمحدّثين ، ولم يحتجّ البعض على
الصفحه ٥٦ : الحدائق ج ٢ ص ١٤٢ من طبع تبريز سنة ١٣١٦ ه و ج ٧ ص
١١٨ من طبع النجف الاشرف سنة ١٣٧٩ ما هذا نصه :
( أقول
الصفحه ٦٥ : .
فكيف يخفى على مثلها مع تلك الجلالة
وعظم الشأن والقدر والنبالة تلك الكراهة الشديدة المستفادة من الادلة
الصفحه ٦٩ :
المعلومين الذين جرت
عادت نوع الشيعة على لبس السواد فيهما من قديم الزمان لاجله وان احتمل كون المراد
الصفحه ٧١ :
الاتراك من الشيعة
الذي له تأثير غريب في هيجان الاحزان والابكاء والصياح والنياح بحيث تراهم يخرجون
الصفحه ٤٨ : في ص ٢١٥ من ج ٢ من نجوم السماء :
وبتاريخ بيست ودوم ماه صفر در سنة ١٣٢١ يكهزار وسيصد وبيست ويك بجوار
الصفحه ٥٩ :
وحرمة فعل الزنا
فيما اذا سئل من الانسان الاقدام على الزنا (١)
فان كان يتأمل هناك في عدم ارادة نحو
الصفحه ٣٤ :
الطائفة الحقة بالتحقيق وزيادة التدقيق والمهارة التامة في الفقه والاصول وتفوقه
على العلماء الفحول كجملة من
الصفحه ٧٠ : النجف الاشرف فالظاهر جوازه والله العالم انتهى.
( أقول ) ومنه يعرف الوجه في
مثل الصنوج والبوق حيث انهما
الصفحه ١١ : ، لانتفاء الشرائط من العصمة والنص والأفضليّة
عن غيره ـ وقد رأيتم كيف كان هذا الانتفاء في بحوثنا السابقة
الصفحه ٢٥ : ، لانتفاء الشرائط من العصمة والنص والأفضليّة
عن غيره ـ وقد رأيتم كيف كان هذا الانتفاء في بحوثنا السابقة
الصفحه ٤٣ : انتهى.
وقال : سيدنا الامين حشره الله مع
أجداده الطاهرين فى الجزء السادس عشر من المجلد السابع عشر من