البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٥٦/١٦ الصفحه ٦٠ :
وعنه أيضاً في كتاب الزي (١) مرفوعاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : كان رسول الله
الصفحه ٥٣ : له ثواب منهم عليهمالسلام.
( منها ) ما رواه عن الصدوق
بسنده عن صفوان عن أبي عبدالله عليهالسلام قال
الصفحه ٦٥ : التجمل به مثلا لو كان مما يحصل به
ذلك كلبس جبة خزد كناء كما ورد في الحديث المروي عن ابي جعفر عليهالسلام
الصفحه ٦٦ : الله عليه.
ولعل منه لبسه للتقية عن المخالف فانه
ايضاً من المغير لذلك العنوان المكروه لا أنه مخصص
الصفحه ٥٩ :
وجه يتضح به المرام يقتضى اولا التعرض لنقل ما ورد في الباب عن أئمة الانام
الاعلام عليهم من الله الملك
الصفحه ٦٢ :
في الفقيه (١) بأسناده عن اسماعيل بن مسلم عن الصادق عليهالسلام انه قال : أوحى الله الى نبي من
الصفحه ٤٥ : وتخرج عنها دون غيره.
٣ ـ رسالة فى تحقيق معنى شرطية المسافر
للتقصير.
٤ ـ رسالة فى سقوط الوتيرة في
الصفحه ٥٢ : على استثناء العمامة كما عن المقنعة أيضاً الا ان فيها وليس
العمامة من الثياب في شيء : واستثنائها محكي
الصفحه ٦١ : يفصح عنه بعض الاخبار المخبر بأن ذلك
من زي بني العباس قبل أن يوجدوا.
مثل ما روى عن الصدوق في الفقيه
الصفحه ٦٧ : لغرض
آخر لا يتأتى معه ذلك فلا يكون من المكروه والله أعلم.
هذا : وفي الوسائل (١) عن العلل بسنده المتصل
الصفحه ١٤ :
وشتم وقتل وسجن وطرد
وإلى آخره ؟ إلى متى ؟ ولماذا هذا ؟ نحن نريد البحث عن أمر حقيقي واقعي يتعلّق
الصفحه ٢٨ :
وشتم وقتل وسجن وطرد
وإلى آخره ؟ إلى متى ؟ ولماذا هذا ؟ نحن نريد البحث عن أمر حقيقي واقعي يتعلّق
الصفحه ٤٠ :
كاشف الغطاء والحاج ملا اسد الله البروجردي قدست أسرارهم.
(
وأما الراون عنه ) :
فكثيرون ايضاً جائت
الصفحه ٦٣ : كونه زي أعداء الله سبحانه الذين اتخذوه من بين سائر الالوان ملابس لهم
فيكون الممنوع عنه حينئذ التزي
الصفحه ١ : ».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول :
إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر : « لو كنت متّخذاً خليلاً
