البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٤٧/١ الصفحه ٧١ : مأتم مولانا الحسين عليهالسلام
مما لا دليل على الحرمة سوى كونه من الات اللهو المحرم بعمومه من حيث كونه
الصفحه ١٣ :
بعون الله.
هذا فيما يتعلق بالشيخ نصير الدين الطوسي.
وأمّا أصل المطلب ، فإنّا قد أقمنا
الأدلّة
الصفحه ٢٧ :
بعون الله.
هذا فيما يتعلق بالشيخ نصير الدين الطوسي.
وأمّا أصل المطلب ، فإنّا قد أقمنا
الأدلّة
الصفحه ٤٨ :
شعائر الدين وترويج العلماء والمجتهدين
وحضور الجماعات واقامة مجالس العزاء على الائمة والنبي والزهرا
الصفحه ١٢ : ، وظهور التعصّبات الباردة ، والتعسّفات الفاسدة ، وإفضاء
أمر الدين إلى علماء السوء ، والملك إلى أُمرا
الصفحه ٢٦ : ، وظهور التعصّبات الباردة ، والتعسّفات الفاسدة ، وإفضاء
أمر الدين إلى علماء السوء ، والملك إلى أُمرا
الصفحه ٣٥ : . وأرخ شيخنا الطهراني قده فى
طبقات الاعلام ولادته سنة ١٢٥٥ ـ والاول أصح كما لا يخفى.
(
نشأته )
نشأ
الصفحه ٧٣ : مأخوذاً مدلولا عليه
بالعموم المشار اليه.
وبالجملة لا ينبغي التأمل في عدم شمول
أدلة كراهة لبس السواد لما
الصفحه ١١ : ـ يتهجّم ويشتم الشيخ
المحقق نصير الدين الطوسي وسائر علماء الإماميّة ، لاحظوا كلامه ، أنقل نصّ عبارته
الصفحه ٢٥ : ـ يتهجّم ويشتم الشيخ
المحقق نصير الدين الطوسي وسائر علماء الإماميّة ، لاحظوا كلامه ، أنقل نصّ عبارته
الصفحه ٣٢ : أعدائهم من الجن والانس
من
الاولين والاخرين من الان الى
قيام
يوم الدين آمين رب العالمين
الصفحه ٣٣ : : حاج ميرزا علينقى
طباطبائى از أعاظم مجتهدين كربلاء بود واز رياست وشهرت واعتبار دين ودولت سهم عظيم
وحظى
الصفحه ٤٠ : والد النسابة المعاصر آية الله السيد محمد حسين المعروف بشهاب الدين المرعشي
النجفي دامت بركاته كما نقل
الصفحه ٧٢ :
بالشطرنج ونحوه من
آلات القمار وان كان نوعاً منه ايضاً فان ما كان تحريمه من حيث كونه لهواً لا غيره
الصفحه ٤١ : بالبنان من كل جانب ومكان وتاهل ان يكون علماً للعباد
ومناراً في البلاد ينادى به المناد ويحدو به الحاد ويؤمه
