البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٤٢/١ الصفحه ٦٩ :
منه مطلوبية اظهار الفرح والسرور في هذا اليوم للخواص الذي لا يناسبه لبس السواد
ولو كان لغيره
الصفحه ٦٨ : المعاد (١) في فضل يوم التاسع من أول الربيعين
وعظم شأنه وقدره عند الائمة عليهمالسلام
عن الشيخ الجليل
الصفحه ٤٧ : رجال كربلاء المقدسة
المحترمين وأحد رجال ثورة العشرين نافذ الكلمة غيوراً آمراً بالمعروف لا تأخذه في
الله
الصفحه ٧٢ :
بالشطرنج ونحوه من
آلات القمار وان كان نوعاً منه ايضاً فان ما كان تحريمه من حيث كونه لهواً لا غيره
الصفحه ٥٧ : العزيز الجليل من قديم الزمان وسالف العصر والاوان : وكما هو
المرسوم اليوم في جميع نقاط العالم كما لا يخفى
الصفحه ٧٠ : لم يعدا لاستعمالهما في مجالس اللهو والطرب كما لا
يخفى.
قال شيخنا الفقيه الرباني
الشيخ زين العابدين
الصفحه ٣٢ : أعدائهم من الجن والانس
من
الاولين والاخرين من الان الى
قيام
يوم الدين آمين رب العالمين
الصفحه ٣٧ : وقد تناثرت النجوم يوم وفاته : تاريخ الاجازة سنة ١٢٩١ ه.
(
ومنهم ) :
العلامة الرجالي والفقيه
الصفحه ٦١ : المخلدون فيها يوم القيامة وهم فرعون ومن حذا حذوه
واحتذى مثاله ونحوه من الفرق الطاغية الباغية من أشباه
الصفحه ٧٣ : مأخوذاً مدلولا عليه
بالعموم المشار اليه.
وبالجملة لا ينبغي التأمل في عدم شمول
أدلة كراهة لبس السواد لما
الصفحه ٥٥ : صيرورته شعاراً في العرف العام من قديم
الزمان لكل مفقود عزيز أو جليل لهم : أو لا بل يتغير الحكم الكراهي
الصفحه ٥٦ :
سره في حدايقه فمال
الى الاخير حيث صرح في (١)
هذا المقام بأنه لا يبعد استثناء لبس السواد في مأتم
الصفحه ٦٠ : عن محمد بن سليمان مرسلا عن
ابي عبد الله عليهالسلام
: قال ـ قلت له أصلى في القلنسوة السوداء قال : لا
الصفحه ١٢ : الكتاب على إمامة علي من
كتب أهل السنّة ، ذكره بما لا يمكن أن يتفوّه به مسلم في حقّ أدنى الناس ، ذكره
بما
الصفحه ٢٦ : الكتاب على إمامة علي من
كتب أهل السنّة ، ذكره بما لا يمكن أن يتفوّه به مسلم في حقّ أدنى الناس ، ذكره
بما
