البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٦٦/١ الصفحه ٣٨ : ٦ / شهر ربيع الثاني.
(
ومنهم )
حجة الاسلام والمسلمين آية الله في
العالمين الميرز حسين نجل المرحوم
الصفحه ٥٢ : على استثناء العمامة كما عن المقنعة أيضاً الا ان فيها وليس
العمامة من الثياب في شيء : واستثنائها محكي
الصفحه ٦٩ : الحزن والتحزن عليه في مأتمه عليهالسلام بما يصدق عليه ذلك في العرف والعادة
بالاخبار المستفيضة البالغة حد
الصفحه ٦٤ : للتحزن على مولانا الحسين صلوات الله عليه في أيام مأتمه كما يرشد اليه ما
مر من حديث لبس نساء أهل البيت
الصفحه ٣ :
وهكذا يضع الواضعون الفضائل والمناقب
المستلزمة بالطعن في رسول الله ، فإنفاق أبي بكر على رسول الله
الصفحه ١٧ :
وهكذا يضع الواضعون الفضائل والمناقب
المستلزمة بالطعن في رسول الله ، فإنفاق أبي بكر على رسول الله
الصفحه ٥٥ :
مأتم مولانا الحسين صلوات الله عليه للتحزن به عليه في أيامه لتواتر الاخبار بشعار
ذلك من شيعته ومواليه
الصفحه ٥٨ : وقفت عليها.
( وفيه ) مع امكان تنزيل الحزن والمأتم
هنا على ما هو المقرر في آدابه في الشرع التي ليس
الصفحه ٧٢ :
كما أشرنا اليه لا يصدق عليه عنوان اللهو بالضرورة في مثل المقام المقصود منه
اقامة العزاء وهيجان الاحزان
الصفحه ٦٢ : فتكونوا
أعدائي كما هم أعدائي.
وقال : في كتاب عيون الاخبار على ما في
الحدائق بعد نقل الخبر بسند آخر عن
الصفحه ٧٠ :
على الركوب في الهوسات العربية ونحو ذلك ولا يستعمل فيما يطلب فيه اللهو والسرور
وكما هو المعروف عندنا في
الصفحه ٥٧ : و كان أبي علي بن الحسين عليهماالسلام يعمل لهم الطعام في المأتم انتهى.
ولعل وجه التأييد ما ذكره الخال
الصفحه ٧٣ : مأخوذاً مدلولا عليه
بالعموم المشار اليه.
وبالجملة لا ينبغي التأمل في عدم شمول
أدلة كراهة لبس السواد لما
الصفحه ١١ : :
احتجّت الشيعة بوجوه لهم في إثبات إمامة
علي بعد النبي من العقل والنقل ، والقدح فيما عداه من أصحاب رسول
الصفحه ٢٥ : :
احتجّت الشيعة بوجوه لهم في إثبات إمامة
علي بعد النبي من العقل والنقل ، والقدح فيما عداه من أصحاب رسول
