البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٦٦/١٦ الصفحه ١١ : :
احتجّت الشيعة بوجوه لهم في إثبات إمامة
علي بعد النبي من العقل والنقل ، والقدح فيما عداه من أصحاب رسول
الصفحه ٢٥ : :
احتجّت الشيعة بوجوه لهم في إثبات إمامة
علي بعد النبي من العقل والنقل ، والقدح فيما عداه من أصحاب رسول
الصفحه ٣٧ :
(
مشايخه في القرائة والرواية )
حضر في كربلاء المقدسة على والده
العلامة وعلى الفقيه الشهير الشيخ
الصفحه ٤٥ : السفر
كسقوط غيرها من نوافل الظهرين.
٥ ـ رسالة في وجوب التقصير على من قصد
بريداً فصاعداً الى ما دون
الصفحه ٣ :
وهكذا يضع الواضعون الفضائل والمناقب
المستلزمة بالطعن في رسول الله ، فإنفاق أبي بكر على رسول الله
الصفحه ١٧ :
وهكذا يضع الواضعون الفضائل والمناقب
المستلزمة بالطعن في رسول الله ، فإنفاق أبي بكر على رسول الله
الصفحه ٤١ : ء الأزهر مولينا السيد محمد
جعفر الى ان قال قده : فوجدته قد غاص في التحقيق والتدقيق على اعماق اللجج وشقق
الصفحه ٧٢ :
كما أشرنا اليه لا يصدق عليه عنوان اللهو بالضرورة في مثل المقام المقصود منه
اقامة العزاء وهيجان الاحزان
الصفحه ٥٧ : و كان أبي علي بن الحسين عليهماالسلام يعمل لهم الطعام في المأتم انتهى.
ولعل وجه التأييد ما ذكره الخال
الصفحه ٧٣ : مأخوذاً مدلولا عليه
بالعموم المشار اليه.
وبالجملة لا ينبغي التأمل في عدم شمول
أدلة كراهة لبس السواد لما
الصفحه ٥٤ : عقاباً فهو
فيه بالخيار.
( أقول ) وهذا الحديث يدل على
ترتب الثواب على العمل المقطوع ثبوته لا العمل الذي
الصفحه ٦٥ : (ع) في حق عمته
سلام الله عليها من اعظم جمل الثناء والمدح الدالة على أن علمها بالاحكام الالهية
يفاض عليها
الصفحه ٥٦ : ) لا يبعد استثناء لبس
السواد في مأتم الحسين عليهالسلام من هذه الاخبار ( أي الاخبار الدالة على الكراهة
الصفحه ٤ :
الله عليه ، وذكر
ابن حزم في كتاب الفصل (١)
، وذكر غيرهما من كبار الحفّاظ : إنّ جماعة كبيرة من
الصفحه ١٨ :
الله عليه ، وذكر
ابن حزم في كتاب الفصل (١)
، وذكر غيرهما من كبار الحفّاظ : إنّ جماعة كبيرة من
