البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٤٢/١ الصفحه ٦٨ : اظهاراً للفرح والسرور المطلوب فيه للمؤمنين الذي لا يناسبه
لبس السواد فيه (٢).
ولا يخفى ما فيه من الاشعار
الصفحه ٦٠ : تصل فيها فانها لباس أهل النار.
وروى ايضاً عن الصدوق في الفقيه (٣) عن أمير المؤمنين عليهالسلام مرسلا
الصفحه ٤ : ، والمقداد ، وعمّار ، و
... ، وعلي يعترف بأفضليّة الشيخين منه !! هذه أخبار مكذوبة على أمير المؤمنين
الصفحه ١٣ : ومتانة ووقار ، لم نتعرض لأحد منهم بسبّ أو شتم ، فأثبتنا
إمامة أمير المؤمنين بالنص ، وأثبتنا إمامته
الصفحه ١٨ : ، والمقداد ، وعمّار ، و
... ، وعلي يعترف بأفضليّة الشيخين منه !! هذه أخبار مكذوبة على أمير المؤمنين
الصفحه ٢٧ : ومتانة ووقار ، لم نتعرض لأحد منهم بسبّ أو شتم ، فأثبتنا
إمامة أمير المؤمنين بالنص ، وأثبتنا إمامته
الصفحه ٣ :
: ذكر صاحب الإستيعاب بترجمة أمير
المؤمنين (٣)
سلام
__________________
(١) الطبقات الكبرى
٣ / ١٣٩
الصفحه ١٧ :
: ذكر صاحب الإستيعاب بترجمة أمير
المؤمنين (٣)
سلام
__________________
(١) الطبقات الكبرى
٣ / ١٣٩
الصفحه ٧٣ : مأخوذاً مدلولا عليه
بالعموم المشار اليه.
وبالجملة لا ينبغي التأمل في عدم شمول
أدلة كراهة لبس السواد لما
الصفحه ٦٤ : تخطب
وتخاطب القوم الفجرة بعد أن أدخلوهم الكوفة بتلك الحالة الشنيعة مخاطباً لها اسكتي
يا عمة فأنت
الصفحه ٣٥ : لسيدنا المترجم ان يقول :
اولئك آبائى فجئنى بمثلهم
اذا جمعتنا يا جرير المجامع
الصفحه ٤٦ : يصع سيدنا المؤلف قده اسماً
خاصاً لها كما لا يخفى.
هذا ولا يخفى ان هذه الرسائل كلها في
مجلد واحد بخطه
الصفحه ٧٠ : لم يعدا لاستعمالهما في مجالس اللهو والطرب كما لا
يخفى.
قال شيخنا الفقيه الرباني
الشيخ زين العابدين
الصفحه ٦١ : و منطقة فيها خنجر
فقال صلىاللهعليهوآله يا جبرئيل
ما هذا الزى فقال زي ولد عمك العباس فخرج النبي
الصفحه ٥٥ : صيرورته شعاراً في العرف العام من قديم
الزمان لكل مفقود عزيز أو جليل لهم : أو لا بل يتغير الحكم الكراهي
