البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٦٣/١ الصفحه ٦٨ :
وأهل بيته في الشهرين
__________________
(١) وراجع البحار الجزء الثامن منه ايضاً.
(٢) لانه من
الصفحه ٤٧ :
ولد في الحائر
الشريف سنة ١٣٠٢ ه كما وجدت ذلك بخط جده سيدنا المؤلف قده وكان رحمهالله من مشاهير
الصفحه ٧٢ : عليه السيرة من الخواص (١)
فضلا عن العوام من الشيعة في مأتمه عليهالسلام
سيما في أيام العشرة الاولى من
الصفحه ٦١ : الطاغي الخليفة العباسي
لاتخاذ العباسيين لانفسهم لبس السواد كما يفهم ذلك من السير والتواريخ وغيرها.
بل
الصفحه ٦٩ : عليه السيرة
كما نحن فيه.
ومن هنا ينفتح باب واسع لتجويز مثل
الطبول والشيپور ونحوها من الالات التي تضرب
الصفحه ٣ : .
(٢) مجمع الزوائد ٥
/ ١٨٣ ، سيرة ابن هشام ٢ / ٦٦١ ، تاريخ الخلفاء : ٧١.
(٣) الإستيعاب في
معرفة الاصحاب
الصفحه ١٧ : .
(٢) مجمع الزوائد ٥
/ ١٨٣ ، سيرة ابن هشام ٢ / ٦٦١ ، تاريخ الخلفاء : ٧١.
(٣) الإستيعاب في
معرفة الاصحاب
الصفحه ٦٠ :
وعنه أيضاً في كتاب الزي (١) مرفوعاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : كان رسول الله
الصفحه ٥٨ : وقفت عليها.
( وفيه ) مع امكان تنزيل الحزن والمأتم
هنا على ما هو المقرر في آدابه في الشرع التي ليس
الصفحه ٥٥ :
من حيث كونه لبس
سواد فلا تتغير وان اعتراه عنوان مطلوب في حد ذاته شرعاً من حيث هو كذلك كلبسه في
الصفحه ٥٩ :
وحرمة فعل الزنا
فيما اذا سئل من الانسان الاقدام على الزنا (١)
فان كان يتأمل هناك في عدم ارادة نحو
الصفحه ٧٠ :
الحسين أرواحنا له
الفداء المتعارف ذلك في أعصارنا (١)
سيما بين
__________________
(١) قال
الصفحه ٣٥ :
فكان ره نعم الخلف لنعم السلف وكان بيته
الشريف في الحائر الباهر من كبار بيوتات العلم والعمل واشهرها
الصفحه ٥١ : ) كراهة لبس السواد خصوصاً في الصلاة
الثابتة نصاً بالاتفاق وفتوى من الجميع قديماً وحديثاً (١) الجابر لضعف
الصفحه ٥٢ :
أسانيدها (١) فرضاً.
__________________
الجامع والنفلية
والبيان والثانيين ره والكاشاني ره في
