البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٥٦/١ الصفحه ٦٨ : المؤمنين عليه وعليهم الصلاة والسلام ان لهذا اليوم من عظم قدرة عند الله
وعند رسوله وخلفائه عليهمالسلام
الصفحه ٨ :
الإجماع على خلافة
أبي بكر ، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته ، بل إنّ
الصفحه ٢٢ :
الإجماع على خلافة
أبي بكر ، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته ، بل إنّ
الصفحه ٦٧ :
ليخصص بها ولعل في
قوله عليهالسلام أما أني
ألبسه وأنا اعلم أنه لباس أهل النار : اشارة لطيفة الى
الصفحه ١٤ : بمن
نريد أن نقتدي به بعد رسول الله ، نريد أن نجعله واسطة بيننا وبين ربّنا ، في
أُمورنا الإعتقادية وفي
الصفحه ٢٨ : بمن
نريد أن نقتدي به بعد رسول الله ، نريد أن نجعله واسطة بيننا وبين ربّنا ، في
أُمورنا الإعتقادية وفي
الصفحه ٦١ :
ابيض فلبسه : ثم قال
: عليهالسلام أما اني
ألبسه وأنا أعلم انه لباس اهل النار اي ألبسه للتقية من
الصفحه ٥ :
مضافاً إلى أنّ إمامة الشيخين يجب أن
تبحث من ناحية أُخرى ، وهي : أنّ هناك موانع ، أنّ هناك قضايا
الصفحه ١٩ :
مضافاً إلى أنّ إمامة الشيخين يجب أن
تبحث من ناحية أُخرى ، وهي : أنّ هناك موانع ، أنّ هناك قضايا
الصفحه ٤١ : بالبنان من كل جانب ومكان وتاهل ان يكون علماً للعباد
ومناراً في البلاد ينادى به المناد ويحدو به الحاد ويؤمه
الصفحه ٤٢ : الزهد والورع والتقوى والفواضل
سيدنا الاجل الافخم الاطهر الاغا السيد محمد جعفر.
الى ان قال : فان العبد
الصفحه ٥٨ : منها لبس السواد ان معارضة ما دل
على رجحان الحزن وكراهة السواد نظير معارضة دليل حرمة الغناء من المحرم
الصفحه ٦٣ :
أكثرها وأخرى بما يقرب منه من أنه زي بني العباس ومن منع التلبس بلباس الاعداء
بقول مطلق كالاخير منها الذي
الصفحه ١ : ».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول :
إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر : « لو كنت متّخذاً خليلاً
الصفحه ١٥ : ».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول :
إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر : « لو كنت متّخذاً خليلاً
