البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٤٣/١ الصفحه ٧٣ :
بالخصوص حتى بلغ ذلك
الى حد ينسب اليهم الاعداء فيها الجنون (١)
ونحوه مع أنه لم يرد به نص بالخصوص
الصفحه ٦٥ : عنواناً آخر غير التشبه والتزي بزي الاعداء :
بل التحقيق أنه لا يتأتى العنوان
المكروه الا مع غير عنوان
الصفحه ٦٤ : السواد من التلبس بلباس المصاب المعهود من قديم الزمان في
العرف والعادة لما أخترن ذلك على غيره مع معلومية
الصفحه ٥٨ :
واعترض عليه السيد الخال الاستاذ (١) حشره الله مع أجداده الامجاد : قائلا
بعد نقله عبارة الحدائق كما
الصفحه ٦٧ : لغرض
آخر لا يتأتى معه ذلك فلا يكون من المكروه والله أعلم.
هذا : وفي الوسائل (١) عن العلل بسنده المتصل
الصفحه ٨ : بين الأنصار الأوس والخزرج ، يكفي أنْ أُشير إلى هذا المطلب.
لكن مع ذلك عندما نراجع إلى هذه الكتب
الصفحه ٢٢ : بين الأنصار الأوس والخزرج ، يكفي أنْ أُشير إلى هذا المطلب.
لكن مع ذلك عندما نراجع إلى هذه الكتب
الصفحه ٤٦ : يصع سيدنا المؤلف قده اسماً
خاصاً لها كما لا يخفى.
هذا ولا يخفى ان هذه الرسائل كلها في
مجلد واحد بخطه
الصفحه ٤٩ : رثته الشعراء بمراثي كثيرة لا مجال
لنا بنقلها فمن رام الاطلاع عليها فليراجع مظانها.
هذا ما تيسّر لي من
الصفحه ٦٣ : استثنى منه في النصوص
المتقدم اليها الاشارة.
ومعلوم ان عنوان التشبه بهم ونحوه من
التزي بزيهم لا يتأتى مع
الصفحه ٤٣ : انتهى.
وقال : سيدنا الامين حشره الله مع
أجداده الطاهرين فى الجزء السادس عشر من المجلد السابع عشر من
الصفحه ٣٦ : قيام وأدى وظيفته الشرعية على اكمل وجه واتم نظام فجزاه الله عن
الاسلام واهله خير الجزاء وحشره مع اجداده
الصفحه ٤٢ : مقامهم جميعاً في اعلى عليين
وحشرنا واياهم مع محمد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين.
هذا وقال
الصفحه ٤٥ : الرسالة الشريفة والوجيزة
اللطيفة التي بين يديك واني قد استنسختها عن خط المصنف قده وقابلتها مع بعض السادة
الصفحه ٥٥ : صيرورته شعاراً في العرف العام من قديم
الزمان لكل مفقود عزيز أو جليل لهم : أو لا بل يتغير الحكم الكراهي
