البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٦٢/١٦ الصفحه ٥٤ : بن يعقوب بطرقه الى الائمة عليهمالسلام ان من بلغه شيء من الخير
فعمل به كان له من الثواب ما بلغه وان
الصفحه ١ : ذكرت هذا مرّة في بعض
الليالي الماضية اعتقادي على ضوء رواياتهم في مناقب المشايخ ـ أرى أنّ عثمان أفضل
من
الصفحه ١٥ : ذكرت هذا مرّة في بعض
الليالي الماضية اعتقادي على ضوء رواياتهم في مناقب المشايخ ـ أرى أنّ عثمان أفضل
من
الصفحه ٥٧ : منه حينئذ.
( قلت ) بل الممتنع عادة عدم اطلاعه على
ذلك فهو متضمن لتقريره لا محالة ان صح الحديث
الصفحه ٦٢ :
في الفقيه (١) بأسناده عن اسماعيل بن مسلم عن الصادق عليهالسلام انه قال : أوحى الله الى نبي من
الصفحه ٥٦ : البرقي في كتاب المحاسن (٢) عن عمر بن زين العابدين عليهالسلام أنه قال
__________________
(١) قال في
الصفحه ٦٥ : (ع) في حق عمته
سلام الله عليها من اعظم جمل الثناء والمدح الدالة على أن علمها بالاحكام الالهية
يفاض عليها
الصفحه ٦٩ :
المعلومين الذين جرت
عادت نوع الشيعة على لبس السواد فيهما من قديم الزمان لاجله وان احتمل كون المراد
الصفحه ٧٣ : والعياذ بالله الى من لا
ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى وقد كشف المستقبل بحمد الله
انهم
الصفحه ٤٥ : لطلابها ورأيت من الجدير ان
الصفحه ٥٣ : وشعاراً لهم
وان لابسه كان يعرف انه منهم ومن أعوانهم : كما يظهر من التعليل والاستثناء كما
يحتمل عدم
الصفحه ٥٥ : وصدق انه طلب قول النبي (ص) كما لا يخفى فلاحظ جيداً هذا وللقولين ثمرات
مذكوره في محلها من رامها فليراجع
الصفحه ٦٦ : الله عليه.
ولعل منه لبسه للتقية عن المخالف فانه
ايضاً من المغير لذلك العنوان المكروه لا أنه مخصص
الصفحه ٦٠ :
__________________
(١) رواه في الكافي ج ٢ ص ٢٠٥ باب ليس السواد من طبع طهران سنة
١٣١٥ ه الا ان فيه كان رسول الله (ص) يكره
الصفحه ٤ :
الله عليه ، وذكر
ابن حزم في كتاب الفصل (١)
، وذكر غيرهما من كبار الحفّاظ : إنّ جماعة كبيرة من
