البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
١٨/١ الصفحه ٦٥ :
بحمد الله عالمة غير
معلمة وفهمة غير مفهمة (١) وكفاها بذلك ونحوه (٢) مما لا
يعد فخراً وعلماً وقدراً
الصفحه ٥١ : يعرف وفي الخلاف
الاجماع الا في الكساء والخف والعمامة كما صرح بذلك في اللمعتين والكفاية وعن
الصفحه ٥٨ : المحقق السبزواري ره في الكفاية انه قال في موضع آخر واستثنى
بعضهم مراثي الحسين (ع) الى أن قال وهو غير بعيد
الصفحه ٥٢ : بل في كشف
اللثام ان الكساء لم يستثنه أحد من الاصحاب الا ابن سعيد وعن المراسم الوسيلة
والدروس الاقتصار
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآله يكره السواد الا في ثلاثة الخف والكساء
والعمامة.
وروى شيخنا الحر العاملي في وسائله (٢) عن الصدوق
الصفحه ١٤ : الحقيقة مرّة ؟ وإلى متى لا يريدون استماع الحق
وأخذ الحق وقبول الحق ؟ والشتم لماذا ؟ وهل يتفوّه به إلاّ
الصفحه ٢٨ : الحقيقة مرّة ؟ وإلى متى لا يريدون استماع الحق
وأخذ الحق وقبول الحق ؟ والشتم لماذا ؟ وهل يتفوّه به إلاّ
الصفحه ٦٣ : من حيث كونه لبس سواد تعبداً.
والا لما استثنى منه (١) من نحو الخف والعمامة والكساء بل انما
هي من حيث
الصفحه ٦٨ : بالضرورة ومعلوم أن ذلك لا يكون الا لمفقود عزيز وهل هو الا للتحزن
على ما جرى على مولانا الحسين عليهالسلام
الصفحه ٦٩ : عليهالسلام
ممن فقد منهم الا ان ما ذكرناه لعله أظهر الى المراد.
وعلى كلا التقديرين يدل دلالة وافية على
أنه
الصفحه ٧٣ : ولو من الطرق الغير المعتبرة ولم نر مع ذلك
احداً منا تأمل أو توقف في حسن هذا الفعل وهو الا لكونه
الصفحه ١٢ :
البعض ، ولم يبرموا عليه الإبرام والنقض ، ولم يظهر إلاّ بعد انقضاء دور الإمامة
وطول العهد بأمْر الرسالة
الصفحه ١٣ : السبّ والشتم ؟ ولماذا هذا التهجّم ؟
ألا يكفي ما واجهه علماؤنا منذ العصور الأولى إلى يومنا هذا ، من سبّ
الصفحه ٢٦ :
البعض ، ولم يبرموا عليه الإبرام والنقض ، ولم يظهر إلاّ بعد انقضاء دور الإمامة
وطول العهد بأمْر الرسالة
الصفحه ٢٧ : السبّ والشتم ؟ ولماذا هذا التهجّم ؟
ألا يكفي ما واجهه علماؤنا منذ العصور الأولى إلى يومنا هذا ، من سبّ
