البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٢٧/١ الصفحه ٦٥ :
بحمد الله عالمة غير
معلمة وفهمة غير مفهمة (١) وكفاها بذلك ونحوه (٢) مما لا
يعد فخراً وعلماً وقدراً
الصفحه ٥٩ : فارق في فهم
الشمول وعدمه مؤيداً في المقام بأنه لو رجح السواد للمأتم لنقل عنهم كما نقل سائر
آداب مأتم
الصفحه ٧٣ : شرح الله صدورهم للاسلام : فهم على بينة من أمرهم : وانهم
قاطعون على أن الاعداء لحظهم اخطأوا وعن ثواب
الصفحه ١١ :
، لتقفوا على مقدار فهم هؤلاء ، وعلى حدّ أدبهم ، ثمّ تقارنوا بين كلام الإماميّة وكلام
هؤلاء القوم ، يقول
الصفحه ١٤ : السوقه ؟ إلاّ الجهلة ؟
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفّقنا لما
يرضيه ، نسأله تعالى أن يهدينا إلى فهم
الصفحه ٢٥ :
، لتقفوا على مقدار فهم هؤلاء ، وعلى حدّ أدبهم ، ثمّ تقارنوا بين كلام الإماميّة وكلام
هؤلاء القوم ، يقول
الصفحه ٢٨ : السوقه ؟ إلاّ الجهلة ؟
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفّقنا لما
يرضيه ، نسأله تعالى أن يهدينا إلى فهم
الصفحه ٣٦ :
ونشأ منشأ عجيباً
بحيث قد حير ذكائه وجودة فهمه وسرعة انتقاله اساتذه العصر الخ.
فقرء المبادئ
الصفحه ١ : ».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول :
إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر : « لو كنت متّخذاً خليلاً
الصفحه ١٥ : ».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول :
إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر : « لو كنت متّخذاً خليلاً
الصفحه ٥٧ : منه حينئذ.
( قلت ) بل الممتنع عادة عدم اطلاعه على
ذلك فهو متضمن لتقريره لا محالة ان صح الحديث
الصفحه ٥٤ : عقاباً فهو
فيه بالخيار.
( أقول ) وهذا الحديث يدل على
ترتب الثواب على العمل المقطوع ثبوته لا العمل الذي
الصفحه ٥٦ : في المأتم : الحديث منقول عن كتاب جلاء العيون بالفارسية
ولكن هذا حاصل ترجمته انتهى.
( أقول ) وسيأتي
الصفحه ٦٠ : السواد الا في ثلاث وتقديم العمامة على
الكساء فلاحظ.
(٢) روه في الوسائل
ج ٣ ص ٢٨١ باب ٢٠ حديث ٣ من أبواب
الصفحه ٦٤ : للتحزن على مولانا الحسين صلوات الله عليه في أيام مأتمه كما يرشد اليه ما
مر من حديث لبس نساء أهل البيت
