البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٦٠/١٦ الصفحه ٢٨ :
وشتم وقتل وسجن وطرد
وإلى آخره ؟ إلى متى ؟ ولماذا هذا ؟ نحن نريد البحث عن أمر حقيقي واقعي يتعلّق
الصفحه ٤٥ : السفر
كسقوط غيرها من نوافل الظهرين.
٥ ـ رسالة في وجوب التقصير على من قصد
بريداً فصاعداً الى ما دون
الصفحه ٥٤ : بن يعقوب بطرقه الى الائمة عليهمالسلام ان من بلغه شيء من الخير
فعمل به كان له من الثواب ما بلغه وان
الصفحه ١٣ : السبّ والشتم ؟ ولماذا هذا التهجّم ؟
ألا يكفي ما واجهه علماؤنا منذ العصور الأولى إلى يومنا هذا ، من سبّ
الصفحه ٢٧ : السبّ والشتم ؟ ولماذا هذا التهجّم ؟
ألا يكفي ما واجهه علماؤنا منذ العصور الأولى إلى يومنا هذا ، من سبّ
الصفحه ٥٣ :
مضافاً الى قاعدة التسامح في أدلة
الكراهة والسنن (١)
هل هي ذاتية
__________________
زياً
الصفحه ٦١ : يفصح عنه بعض الاخبار المخبر بأن ذلك
من زي بني العباس قبل أن يوجدوا.
مثل ما روى عن الصدوق في الفقيه
الصفحه ٦٦ : .
وعلى ما ذكرناه ليس ذلك مما يشمله عموم
العنوان المكروه
__________________
* قال الحر ره بعد نقل
الصفحه ٧١ : لهواً
لا لحرمته ذاتاً كاللعب
__________________
* تلك الالات ايضا ما هذا نصه : ضرر ندارد بلكه مطلوب
الصفحه ٤٩ : رثته الشعراء بمراثي كثيرة لا مجال
لنا بنقلها فمن رام الاطلاع عليها فليراجع مظانها.
هذا ما تيسّر لي من
الصفحه ٥١ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة على خير
خلقه محمد وآله الطاهرين.
(
مسئلة
الصفحه ٥٢ : وعزاه في الذكرى الى كثير من الاصحاب ترك الاستثناء أصلا فلاحظ.
( أقول ) والاستثناء المذكور
في النص
الصفحه ٥٦ :
سره في حدايقه فمال
الى الاخير حيث صرح في (١)
هذا المقام بأنه لا يبعد استثناء لبس السواد في مأتم
الصفحه ٤٠ : والنقلية وتفوقه في القواعد الاصولية والفروع الفقية
مضافاً الى ما ذكره اساتذته العظام ومشايخه الكرام في
الصفحه ٤٤ : الطهراني قده فى
طبقات الاعلام ج ل من قسم النقباء ص ٢٩٤ : ما هذا نصه : علامة متبحر وفقيه جليل
انتهت اليه
