الصفحه ٧٠ : لم يعدا لاستعمالهما في مجالس اللهو والطرب كما لا
يخفى.
قال شيخنا الفقيه الرباني
الشيخ زين العابدين
الصفحه ١١ : الله الذين قاموا
بالأمر ، ويدّعون في كثير من الأخبار الواردة في هذا الباب التواتر ، بناء على
شهرته فيما
الصفحه ٢٥ : الله الذين قاموا
بالأمر ، ويدّعون في كثير من الأخبار الواردة في هذا الباب التواتر ، بناء على
شهرته فيما
الصفحه ٥٨ : في الشرع حرمة أو
كراهة من غير فرق خصوصاً وقد ورد أنه لا يطاع الله من حيث يعصى كما في الاخبار
وليس ما
الصفحه ٤٨ : ء صلوات الله عليهم
وفقهم الله تعالى لمرضاته هذا وقد أغلقت له الاسواق والد كاكين وحضرته كافة
الطبقات.
قال
الصفحه ٥٣ : استنادهم اليها في مقام العمل بل القول منهم بالكراهة لعله من باب قاعدة
التسامح في أدلة السنن والكراهة الغير
الصفحه ٦٥ :
بحمد الله عالمة غير
معلمة وفهمة غير مفهمة (١) وكفاها بذلك ونحوه (٢) مما لا
يعد فخراً وعلماً وقدراً
الصفحه ٦٦ : كما في القاموس وفي الصحاح لون يضرب الى السواد والقول بعدم عده من
السواد في غير محله لغة وعرفاً كما لا
الصفحه ٦٢ :
أنبيائه عليهمالسلام قل للمؤمنين
لا تلبسوا ملابس أعدائي ولا تطعموا مطاعم أعدائي ولا تسلكوا مسالك اعدائي
الصفحه ٨ : بين أصحابه ، لا داعي لطرح مثل هذه القضايا وللتعرض لمثل
هذه الاُمور.
وإنّي أرى من المناسب أنْ أقرأ
الصفحه ٢٢ : بين أصحابه ، لا داعي لطرح مثل هذه القضايا وللتعرض لمثل
هذه الاُمور.
وإنّي أرى من المناسب أنْ أقرأ
الصفحه ٤٢ : في حقه اداءاً لبعض ما يستحقه من اظهار
مقاماته الرفيعة ان جنابه ايده الله تعالى حقيق بان يتصدي للافنا
الصفحه ٥١ : أعدائهم
أجمعين من الاولين والاخرين.
(١) لا يخفى ان
كراهة لبس الثياب السود في الصلاة بل مطلقاً هو المشهور
الصفحه ٥٦ : ) لا يبعد استثناء لبس
السواد في مأتم الحسين عليهالسلام من هذه الاخبار ( أي الاخبار الدالة على الكراهة
الصفحه ٧٢ :
بالشطرنج ونحوه من
آلات القمار وان كان نوعاً منه ايضاً فان ما كان تحريمه من حيث كونه لهواً لا غيره