الصفحه ٦٩ : عليهالسلام
ممن فقد منهم الا ان ما ذكرناه لعله أظهر الى المراد.
وعلى كلا التقديرين يدل دلالة وافية على
أنه
الصفحه ٥٨ : منها لبس السواد ان معارضة ما دل
على رجحان الحزن وكراهة السواد نظير معارضة دليل حرمة الغناء من المحرم
الصفحه ٤٢ :
المحقق العلام المترقي من حضيض التقليد الى اوج الاجتهاد على وجه الاطلاق الحقيق
بان يشد اليه الرحال من
الصفحه ٦٢ : والفساد انتهى ملخصاً : (٢).
هذا ما وقفنا عليه من الاخبار التي
استند اليها لاثبات كراهة لبس السواد مطلقاً
الصفحه ٥٤ : عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من سمع شيئاً من الثواب على شيء فصنعه كان له وان لم يكن على ما
بلغه
الصفحه ٦٦ : يخفى.
(٢) لعل المراد منه
الاشارة الى الاخبار الدالة على استحباب التجمل بالملابس الفاخرة للمؤمن ونحوها
الصفحه ٥٢ : دون المتأخرين
وذلك لقرب عصرهم بعصر المعصومين : واطلاعهم على ما لم يطلع عليه المتأخرون من
قوائن الصدور
الصفحه ٦٥ : (ع) في حق عمته
سلام الله عليها من اعظم جمل الثناء والمدح الدالة على أن علمها بالاحكام الالهية
يفاض عليها
الصفحه ٦٨ :
بذلك على مولانا
الحسين عليهالسلام في أيام
مأتمه بعد ما عرفت من كونه هو المعهود في العرف والعادة
الصفحه ٦٧ :
وعليه جبة سوداء وقلنسوة سوداء وخف أسود مبطن ثم فتق ناحية منه وقال أما أن قطنه
أسود وأخرج منه قطناً أسود
الصفحه ٧٠ :
حقيقت قصد شادى وسرور وشعف داشته باشند غرض خداوند منان توفيق ما وشما را الى يوم
القيامة بأقامه عزاى اولاد
الصفحه ٤٥ : السفر
كسقوط غيرها من نوافل الظهرين.
٥ ـ رسالة في وجوب التقصير على من قصد
بريداً فصاعداً الى ما دون
الصفحه ٤٣ :
سليل الخمس من آل العبا
علي والدي و به انتسابي
الى جدي الزكي طباطبائي
الصفحه ٧١ : مأتم مولانا الحسين عليهالسلام
مما لا دليل على الحرمة سوى كونه من الات اللهو المحرم بعمومه من حيث كونه
الصفحه ٥٦ : الحدائق ج ٢ ص ١٤٢ من طبع تبريز سنة ١٣١٦ ه و ج ٧ ص
١١٨ من طبع النجف الاشرف سنة ١٣٧٩ ما هذا نصه :
( أقول