الصفحه ٨ :
إمامته قد وقعت في الحقيقة ببيعة عمر فقط وفي السقيفة ، بعد النزاع بين المهاجرين
والأنصار ، وإلقاء النزاع
الصفحه ١٨ :
الله عليه ، وذكر
ابن حزم في كتاب الفصل (١)
، وذكر غيرهما من كبار الحفّاظ : إنّ جماعة كبيرة من
الصفحه ٢٢ :
إمامته قد وقعت في الحقيقة ببيعة عمر فقط وفي السقيفة ، بعد النزاع بين المهاجرين
والأنصار ، وإلقاء النزاع
الصفحه ٦٦ : تقديره أمر ممدوح مستحب
شرعاً كما ورد في الاخبار المستفيضة (٢)
او غيره مما. يخفى علينا ولا يخفى عليه صلوات
الصفحه ٧ : بحاله ، ولا أحبّ الدخول في هذا البحث ، لأنّه سيجرّنا
إلى قضايا قد لا يقتضي ذكرها في الوقت الحاضر.
وأيّ
الصفحه ١٤ : بمن
نريد أن نقتدي به بعد رسول الله ، نريد أن نجعله واسطة بيننا وبين ربّنا ، في
أُمورنا الإعتقادية وفي
الصفحه ٢١ : بحاله ، ولا أحبّ الدخول في هذا البحث ، لأنّه سيجرّنا
إلى قضايا قد لا يقتضي ذكرها في الوقت الحاضر.
وأيّ
الصفحه ٢٨ : بمن
نريد أن نقتدي به بعد رسول الله ، نريد أن نجعله واسطة بيننا وبين ربّنا ، في
أُمورنا الإعتقادية وفي
الصفحه ٣٩ : البرهان القاطع في الفقه المتوفى
سنة ١٢٩٨ ه تاريخ الاجازة ٣ / محرم الحرام سنة ١٢٩١ ه ويعبر عنه سيدنا
الصفحه ٤٦ : يصع سيدنا المؤلف قده اسماً
خاصاً لها كما لا يخفى.
هذا ولا يخفى ان هذه الرسائل كلها في
مجلد واحد بخطه
الصفحه ١٣ : نظرنا إلى أدلّتهم في إمامة أبي بكر ، أمّا النص فقالوا هم : بعدم
وجوده ، وأمّا الإجماع فلا إجماع حتّى
الصفحه ٢٧ : نظرنا إلى أدلّتهم في إمامة أبي بكر ، أمّا النص فقالوا هم : بعدم
وجوده ، وأمّا الإجماع فلا إجماع حتّى
الصفحه ٤٤ : الطهراني قده فى
طبقات الاعلام ج ل من قسم النقباء ص ٢٩٤ : ما هذا نصه : علامة متبحر وفقيه جليل
انتهت اليه
الصفحه ٥ : تمنع من أن يكونا إمامين
للمسلمين ، تلك القضايا كثيرة ومذكورة في الكتب ، ولم يكن من منهجنا التعرض لتلك
الصفحه ١٩ : تمنع من أن يكونا إمامين
للمسلمين ، تلك القضايا كثيرة ومذكورة في الكتب ، ولم يكن من منهجنا التعرض لتلك