البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٥٣/١ الصفحه ٥٨ :
ص ١٥١ منه وفي مجمع الفائدة جعل ترك الغناء في مراثي الحسين (ع) أحوط مشعراً بميله
إلى الجواز ونقل عن
الصفحه ٨ :
الإجماع على خلافة
أبي بكر ، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته ، بل إنّ
الصفحه ٢٢ :
الإجماع على خلافة
أبي بكر ، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته ، بل إنّ
الصفحه ٤٢ :
المحقق العلام المترقي من حضيض التقليد الى اوج الاجتهاد على وجه الاطلاق الحقيق
بان يشد اليه الرحال من
الصفحه ٥٢ : عن الموجز الحاوي وكشف الالتباس
وحاشية الميسي مجمع البرهان :
وعن المقنع والمهذب والكافي
والغنية
الصفحه ٤٠ : والنقلية وتفوقه في القواعد الاصولية والفروع الفقية
مضافاً الى ما ذكره اساتذته العظام ومشايخه الكرام في
الصفحه ٣ : .
(٢) مجمع الزوائد ٥
/ ١٨٣ ، سيرة ابن هشام ٢ / ٦٦١ ، تاريخ الخلفاء : ٧١.
(٣) الإستيعاب في
معرفة الاصحاب
الصفحه ١٧ : .
(٢) مجمع الزوائد ٥
/ ١٨٣ ، سيرة ابن هشام ٢ / ٦٦١ ، تاريخ الخلفاء : ٧١.
(٣) الإستيعاب في
معرفة الاصحاب
الصفحه ٣٥ : عريقاً في العلم
والفضل والرياسة والسياسة مجمع الفحول ومعدن ارباب المعقول والمنقول وكعبة علوم
تطوف حوله
الصفحه ٦٠ : يلبس في المطر يتوقى به من المطر
كما في لسان العرب ونحوه شيخنا الطريحي في مجمع البحرين بمادة مطر فلاحظ.
الصفحه ١٤ :
وشتم وقتل وسجن وطرد
وإلى آخره ؟ إلى متى ؟ ولماذا هذا ؟ نحن نريد البحث عن أمر حقيقي واقعي يتعلّق
الصفحه ٢٨ :
وشتم وقتل وسجن وطرد
وإلى آخره ؟ إلى متى ؟ ولماذا هذا ؟ نحن نريد البحث عن أمر حقيقي واقعي يتعلّق
الصفحه ٢ : إلى آخره.
وهذا الحديث :
أمّا سنداً ، فقد أدرجه الحافظ السيوطي
في كتابه اللآلي المصنوعة بالأحاديث
الصفحه ١٣ : الطرق والأسانيد
، واستندنا إلى أشهر الكتب والمؤلّفات ، لم يكن منّا سبّ ولا شتم ولا تعصّب ولا
تعسّف ، ثمّ
الصفحه ١٦ : إلى آخره.
وهذا الحديث :
أمّا سنداً ، فقد أدرجه الحافظ السيوطي
في كتابه اللآلي المصنوعة بالأحاديث
