البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
١٩/١ الصفحه ١ :
الدليل الثامن :
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « لو كنت متّخذاً خليلاً دون ربّي لاتّخذت أبا بكر
الصفحه ١٥ :
الدليل الثامن :
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « لو كنت متّخذاً خليلاً دون ربّي لاتّخذت أبا بكر
الصفحه ٥٣ : المحاسن بسنده عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليهالسلام قال من بلغه عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم شي
الصفحه ٥٥ : استحباب أصل العمل
وكما هو الظاهر من جملة منها المقيدة بطلب قول النبي (ص) أو التماس ذلك الثواب.
اذاً
الصفحه ٦٥ : التلبس بلباس الحزن في المأتم من سائر الاغراض المستحسنة
الممدوحة عرفاً وشرعاً كما لو كان المقصود منه
الصفحه ٨ : يقضي بأنّهم لو لم يعرفوه بدلائل
وإمارات لما أطبقوا عليه.
قلت
: إذا كان كذلك ، إذا كنّا مقلّدين
الصفحه ٢٢ : يقضي بأنّهم لو لم يعرفوه بدلائل
وإمارات لما أطبقوا عليه.
قلت
: إذا كان كذلك ، إذا كنّا مقلّدين
الصفحه ٥٩ : فارق في فهم
الشمول وعدمه مؤيداً في المقام بأنه لو رجح السواد للمأتم لنقل عنهم كما نقل سائر
آداب مأتم
الصفحه ٦٧ : الاعتراف بعدم
شمول أدلة كراهة لبس السواد بعد الاحاطة بما ذكرناه لو كان المقصود منه التحزن
الصفحه ٦٩ : منه بالخصوص بدليل
مخصوص (١) بل يكفي
مجرد كونه مما يصدق عليه ذلك في العرف والعادة سيما لو كان مما جرت
الصفحه ٣ : عليهالسلام في فضل الشيخين ، منها الرواية التي ذكرها
هؤلاء أنّه قال : خير الناس بعد النبيين أبو بكر ثمّ عمر
الصفحه ١١ : :
احتجّت الشيعة بوجوه لهم في إثبات إمامة
علي بعد النبي من العقل والنقل ، والقدح فيما عداه من أصحاب رسول
الصفحه ١٧ : عليهالسلام في فضل الشيخين ، منها الرواية التي ذكرها
هؤلاء أنّه قال : خير الناس بعد النبيين أبو بكر ثمّ عمر
الصفحه ٢٥ : :
احتجّت الشيعة بوجوه لهم في إثبات إمامة
علي بعد النبي من العقل والنقل ، والقدح فيما عداه من أصحاب رسول
الصفحه ٤٨ :
شعائر الدين وترويج العلماء والمجتهدين
وحضور الجماعات واقامة مجالس العزاء على الائمة والنبي والزهرا
