البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٥٣/١ الصفحه ٦٦ : أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن
سليمان بن راشد عن أبيه : قال رأيت علي بن الحسين عليهماالسلام
الصفحه ٥٦ :
سره في حدايقه فمال
الى الاخير حيث صرح في (١)
هذا المقام بأنه لا يبعد استثناء لبس السواد في مأتم
الصفحه ٥٤ : بن يعقوب بطرقه الى الائمة عليهمالسلام ان من بلغه شيء من الخير
فعمل به كان له من الثواب ما بلغه وان
الصفحه ٥٧ :
لما قتل جدي الحسين عليهالسلام لبسن نساء بني هاشم في مأتمه ثياب
السواد ولم يغيرنها في حر ولا برد
الصفحه ٦٢ :
في الفقيه (١) بأسناده عن اسماعيل بن مسلم عن الصادق عليهالسلام انه قال : أوحى الله الى نبي من
الصفحه ٦٥ : (ع) في حق عمته
سلام الله عليها من اعظم جمل الثناء والمدح الدالة على أن علمها بالاحكام الالهية
يفاض عليها
الصفحه ٥٣ :
مضافاً الى قاعدة التسامح في أدلة
الكراهة والسنن (١)
هل هي ذاتية
__________________
زياً
الصفحه ٦٣ :
أكثرها وأخرى بما يقرب منه من أنه زي بني العباس ومن منع التلبس بلباس الاعداء
بقول مطلق كالاخير منها الذي
الصفحه ٣٦ : الاعيان وفقهائها الاركان حتى تألق نجمه وعلا ذكره وصار ممن يشار
اليه بالبنان من بين الفضلاء الاقران.
ومن
الصفحه ٤١ :
بدر العلم الساطع
قمر الفضل الامع الولد العز الافخر قرة العين الازهر السيد محمد جعفر آل الامير
الصفحه ٤٣ : بحيث قد
أقر له فقهاء الزمان بالتقدم والفضل على جميع الاقران الى أن قال قده :
وبالجملة فقد كان صدراً
الصفحه ٥٢ : وعزاه في الذكرى الى كثير من الاصحاب ترك الاستثناء أصلا فلاحظ.
( أقول ) والاستثناء المذكور
في النص
الصفحه ١ : خليلاً ! فبالنسبة إلى أبي بكر يقول « لو » أمّا في حقّ عثمان يقول : «
اتّخذته خليلاً » ، يقول : « إنّ لكلّ
الصفحه ١٥ : خليلاً ! فبالنسبة إلى أبي بكر يقول « لو » أمّا في حقّ عثمان يقول : «
اتّخذته خليلاً » ، يقول : « إنّ لكلّ
الصفحه ٤٦ :
أسميها ( ب ) ارشاد
العباد الى استحباب لبس السواد على الحسين والائمة الامجاد عليهمالسلام حيث لم
