البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٥٣/١ الصفحه ٤٧ : رجال كربلاء المقدسة
المحترمين وأحد رجال ثورة العشرين نافذ الكلمة غيوراً آمراً بالمعروف لا تأخذه في
الله
الصفحه ٣٦ : رجع الى وطنه ومسقط رأسه وبلد أنسه كربلاء
المقدسة.
واخذ في التاليف والتضنيف وقضاء الحاجات
وفصل
الصفحه ٤٤ : الرئاسة في كربلاء بعد والده وصار من أعاظم العلماء ومراجع الامور
فلاحظ هذا وقد ذكره غير واحد من علمائنا
الصفحه ٤٨ : وعورات بسيار گريستند تا
اينكه مدفون گرديد انتهى.
(
أقول )
ودفن رحمهالله
في كربلاء المقدسة جنب والده
الصفحه ٣٣ : : حاج ميرزا علينقى
طباطبائى از أعاظم مجتهدين كربلاء بود واز رياست وشهرت واعتبار دين ودولت سهم عظيم
وحظى
الصفحه ٣٧ :
(
مشايخه في القرائة والرواية )
حضر في كربلاء المقدسة على والده
العلامة وعلى الفقيه الشهير الشيخ
الصفحه ٧٢ :
عاشورا في كربلاء المقدسة يتقدم الموكب السادة ثم الشيوخ وفيهم مراجع الفتيا
والتقليد لاطمين بأيديهم على
الصفحه ١٤ :
وشتم وقتل وسجن وطرد
وإلى آخره ؟ إلى متى ؟ ولماذا هذا ؟ نحن نريد البحث عن أمر حقيقي واقعي يتعلّق
الصفحه ٢٨ :
وشتم وقتل وسجن وطرد
وإلى آخره ؟ إلى متى ؟ ولماذا هذا ؟ نحن نريد البحث عن أمر حقيقي واقعي يتعلّق
الصفحه ٢ : إلى آخره.
وهذا الحديث :
أمّا سنداً ، فقد أدرجه الحافظ السيوطي
في كتابه اللآلي المصنوعة بالأحاديث
الصفحه ١٣ : الطرق والأسانيد
، واستندنا إلى أشهر الكتب والمؤلّفات ، لم يكن منّا سبّ ولا شتم ولا تعصّب ولا
تعسّف ، ثمّ
الصفحه ١٦ : إلى آخره.
وهذا الحديث :
أمّا سنداً ، فقد أدرجه الحافظ السيوطي
في كتابه اللآلي المصنوعة بالأحاديث
الصفحه ٢٧ : الطرق والأسانيد
، واستندنا إلى أشهر الكتب والمؤلّفات ، لم يكن منّا سبّ ولا شتم ولا تعصّب ولا
تعسّف ، ثمّ
الصفحه ٧٣ :
بالخصوص حتى بلغ ذلك
الى حد ينسب اليهم الاعداء فيها الجنون (١)
ونحوه مع أنه لم يرد به نص بالخصوص
الصفحه ٤١ :
بدر العلم الساطع
قمر الفضل الامع الولد العز الافخر قرة العين الازهر السيد محمد جعفر آل الامير
