البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٦١/١ الصفحه ٤٢ :
المحقق العلام المترقي من حضيض التقليد الى اوج الاجتهاد على وجه الاطلاق الحقيق
بان يشد اليه الرحال من
الصفحه ٦٠ : عن محمد بن سليمان مرسلا عن
ابي عبد الله عليهالسلام
: قال ـ قلت له أصلى في القلنسوة السوداء قال : لا
الصفحه ٦٦ :
قال : قتل الحسين (ع) وعليه جبة خز
دكناء (١) :
ولعل المقصود من لبسه عليهالسلام اياها فأنه على
الصفحه ٦٣ :
في مساقها وما اشتمل
عليه من تعليل المنع فيها مرة بأنه لباس فرعون وتارة بأنه لباس أهل النار كما في
الصفحه ٦١ : (١) مرسلا (٢) انه قال روى انه هبط جبرئيل عليهالسلام على رسول الله صلىاللهعليهوآله وعليه قباء أسود
الصفحه ٥٤ : ) عن علي بن محمد القاساني عمن ذكره عن عبدالله ابن القاسم الجعفري عن ابي
عبدالله عن آبائه عليهمالسلام
الصفحه ٦٥ : شمر عن أبي جعفر (ع) : قال : قتل الحسين بن علي (ع) وعليه جبة خزد كناء
الحديث
الصفحه ٤٣ : ج ٢ ص ٢١٥ منه ما
هذا نصه :
الميرزا جعفر بن علي نقي حجة الاسلام
الطباطبائي الحائري وى از خانواده علم وفضل
الصفحه ٣٣ : ء مذهب جعفريه جامع مكارم اخلاق وفقيه على الاطلاق
ومرجع عوام وخواص عراق بالاتفاق بوده الخ فلاحظ : وقال
الصفحه ٤١ : ء الأزهر مولينا السيد محمد
جعفر الى ان قال قده : فوجدته قد غاص في التحقيق والتدقيق على اعماق اللجج وشقق
الصفحه ٣٧ :
(
مشايخه في القرائة والرواية )
حضر في كربلاء المقدسة على والده
العلامة وعلى الفقيه الشهير الشيخ
الصفحه ٥٥ :
مأتم مولانا الحسين صلوات الله عليه للتحزن به عليه في أيامه لتواتر الاخبار بشعار
ذلك من شيعته ومواليه
الصفحه ١٣ :
بعون الله.
هذا فيما يتعلق بالشيخ نصير الدين الطوسي.
وأمّا أصل المطلب ، فإنّا قد أقمنا
الأدلّة
الصفحه ٢٧ :
بعون الله.
هذا فيما يتعلق بالشيخ نصير الدين الطوسي.
وأمّا أصل المطلب ، فإنّا قد أقمنا
الأدلّة
الصفحه ٥٩ : فلا
مناسبة له بالمقام فان أصل الحاجة وهي الزنا محرمة على المحتاج فكيف يحسن قضائها
بل يحسن من الغير
