البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٢٧/١ الصفحه ١ : ».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول :
إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر : « لو كنت متّخذاً خليلاً
الصفحه ١٥ : ».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول :
إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر : « لو كنت متّخذاً خليلاً
الصفحه ٧ :
مناقشة الإجماع
على خلافة أبي بكر
ويبقى الإجماع ، إجماع الصحابة على
خلافة أبي بكر ، وأنتم أعرف
الصفحه ٢١ :
مناقشة الإجماع
على خلافة أبي بكر
ويبقى الإجماع ، إجماع الصحابة على
خلافة أبي بكر ، وأنتم أعرف
الصفحه ٥٤ : ) عن علي بن محمد القاساني عمن ذكره عن عبدالله ابن القاسم الجعفري عن ابي
عبدالله عن آبائه عليهمالسلام
الصفحه ٢ :
الدليل التاسع :
قوله : وأين مثل أبي بكر فقد فعل كذا
وكذا ، زوّجني واساني بنفسه كذا جهّزني بماله
الصفحه ١٦ :
الدليل التاسع :
قوله : وأين مثل أبي بكر فقد فعل كذا
وكذا ، زوّجني واساني بنفسه كذا جهّزني بماله
الصفحه ٥٣ : له ثواب منهم عليهمالسلام.
( منها ) ما رواه عن الصدوق
بسنده عن صفوان عن أبي عبدالله عليهالسلام قال
الصفحه ٦٠ : عن محمد بن سليمان مرسلا عن
ابي عبد الله عليهالسلام
: قال ـ قلت له أصلى في القلنسوة السوداء قال : لا
الصفحه ٦٥ : التجمل به مثلا لو كان مما يحصل به
ذلك كلبس جبة خزد كناء كما ورد في الحديث المروي عن ابي جعفر عليهالسلام
الصفحه ٤ : الصحابة كانوا يفضّلون عليّاً
على أبي بكر.
فإذا كان علي بنفسه يعترف بأفضليّة
الشيخين منه ، كيف كان أولئك
الصفحه ٨ :
الإجماع على خلافة
أبي بكر ، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته ، بل إنّ
الصفحه ١٣ : نظرنا إلى أدلّتهم في إمامة أبي بكر ، أمّا النص فقالوا هم : بعدم
وجوده ، وأمّا الإجماع فلا إجماع حتّى
الصفحه ١٨ : الصحابة كانوا يفضّلون عليّاً
على أبي بكر.
فإذا كان علي بنفسه يعترف بأفضليّة
الشيخين منه ، كيف كان أولئك
الصفحه ٢٢ :
الإجماع على خلافة
أبي بكر ، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته ، بل إنّ
