البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٦٢/٣١ الصفحه ٢٥ :
خاتمة المطاف
وعندما ينقل السعد عن الإماميّة قولهم :
إنّ بعد رسول الله إماماً ، وليس غير علي
الصفحه ٥٢ : المفاتيح والنخبة وعن النهاية والمبسوط
والنزهة وكتب الفاضلين ره والموجز الاقتصار على استثناء العمامة والخف
الصفحه ٥٦ : الحسين عليهالسلام لاستفاضة الاخبار بشعار الحزن عليه : عليهالسلام : قال ويؤيده رواية المجلسي قدسسره عن
الصفحه ٥٩ :
وحرمة فعل الزنا
فيما اذا سئل من الانسان الاقدام على الزنا (١)
فان كان يتأمل هناك في عدم ارادة نحو
الصفحه ٨ :
الإجماع على خلافة
أبي بكر ، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته ، بل إنّ
الصفحه ٢٢ :
الإجماع على خلافة
أبي بكر ، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته ، بل إنّ
الصفحه ٣٦ : والمتون الراقية
عند علماء عصره وفضلاء بلده : وبعد الفراغ منها أخذ في الحضور على علماء تلك
البلدة المقدسة
الصفحه ٦٢ : فتكونوا
أعدائي كما هم أعدائي.
وقال : في كتاب عيون الاخبار على ما في
الحدائق بعد نقل الخبر بسند آخر عن
الصفحه ٦٣ :
في مساقها وما اشتمل
عليه من تعليل المنع فيها مرة بأنه لباس فرعون وتارة بأنه لباس أهل النار كما في
الصفحه ٥١ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة على خير
خلقه محمد وآله الطاهرين.
(
مسئلة
الصفحه ٦٧ :
وعليه جبة سوداء وقلنسوة سوداء وخف أسود مبطن ثم فتق ناحية منه وقال أما أن قطنه
أسود وأخرج منه قطناً أسود
الصفحه ٢ : خصوص
الروايات الموضوعة.
أمّا دلالة ، فإنّه يدلّ على أنّ أبا
بكر كان يعطي من ماله رسول الله
الصفحه ٣ :
وهكذا يضع الواضعون الفضائل والمناقب
المستلزمة بالطعن في رسول الله ، فإنفاق أبي بكر على رسول الله
الصفحه ٧ :
مناقشة الإجماع
على خلافة أبي بكر
ويبقى الإجماع ، إجماع الصحابة على
خلافة أبي بكر ، وأنتم أعرف
الصفحه ١٤ : وصلنا إلى الحقيقة وعثرنا على الحق
حينئذ نقول لربّنا : إنّا قد نظرنا في الأدلّة وبحثنا عن الحقيقة ، فكان
