الصفحه ٥٤٠ : أَنَّه عليهالسلام قَلَّمَا اعْتَدَلَ
بِه الْمِنْبَرُ ـ إِلَّا قَالَ أَمَامَ الْخُطْبَةِ ـ أَيُّهَا
الصفحه ٥٤٢ :
كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ.
٣٧٥ ـ وعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ
سَمِعْتُ أَمِيرَ
الصفحه ٥٦٧ : .
(١٤٣)
أفْضَيْتَ :
أصل أفضى : خرج إلى الفضاء ، والمراد هنا سكوت الإمام عما كان يريد قوله.
(١٤٤
الصفحه ٥٧١ : .
(٢٦٣)
الإمام الذي استقضاهم :
الخليفة الذي ولَّاهم القضاء.
(٢٦٤)
أنيق : حسن معجب (بأنواع البيان
الصفحه ٥٩٤ : :
ـ بضمتين ـ المضيّ إلى أمام ، أي مضى متقدما.
(٨٥٠)
«حَجِيجاً وخصيماً» :
أي : مقنعا لمن خالفه بأنه قد جلب
الصفحه ٥٩٩ : أمام الأفكار كالطليعة لها.
(١٠٢٠)
مُنْقَطَعَ الشيء :
ما اليه ينتهي.
(١٠٢١)
المبَرَّأ :
المجرد.
الصفحه ٦١٩ : :
جمع متراك المبالغ في الترك.
(١٦٠١)
القُدُم :
ـ بضمتين ـ المضيّ أمام ، أي سابقين.
(١٦٠٢)
الوَجيِف
الصفحه ٦٢٢ : )
يُنْدِرها :
ـ كيهلكها ـ أي يسقطها.
(١٦٧٠)
المَنَاسر :
جمع منسر ـ كمجلس ـ القطعة من الجيش تكون أمام الجيش
الصفحه ٦٢٥ : (بالثاء) إذا رجع ، أي استرجعتهما. وطلبت اليهما الرجوع للبيعة.
(١٧٥٩)
أمام الوِقاع :
ـ ككتاب ـ قبيل
الصفحه ٦٢٦ : .
(١٧٩٠)
الآجن : الماء المتغير اللون والطعم واستعاره
الامام للذات الدنيا ، تشبيها بالماء الذي لا يسوغ شربه
الصفحه ٦٤١ : لاعتقاده ، لا يقول إلا ما يعتقد.
(٢٢٣٧)
ضَرّسَتْه الحرب : جرّبته.
أي جربتموها.
(٢٢٣٨)
الاتيان من الأمام
الصفحه ٦٤٢ : )
المعروف في التقريع :
لا أبا لكم ، ولا أبا لك ، وهو دعاء بفقد الأب أو تعيير بجهله ، فتلطف الامام بتوجيه
الصفحه ٦٥٩ : .
(٢٧٨٦)
الأفْنِيَة : ـ
جمع فناء بكسر الفاء ـ ما اتسع أمام الدار.
(٢٧٨٧)
الهَيْنَمة : الصوت
الخفي
الصفحه ٦٧١ : له لحدا أي شقا في وسطه أو جانبه ـ
(٣١٧٥)
فِناء الدار : ـ
بالكسر ـ ساحتها وما اتسع أمامها.
(٣١٧٦
الصفحه ٦٨١ : أحد.
(٣٥١٣)
واحدنا :
هو جعفر بن أبي طالب أخو الإمام.
(٣٥١٤)
جَمّة : أي كثيرة.
(٣٥١٥