الصفحه ١٩٢ :
شَاخِصٌ ـ والأَعْمَى
إِلَيْهَا شَاخِصٌ ـ والْبَصِيرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ ـ والأَعْمَى لَهَا
الصفحه ٤١٥ :
دِمَاؤُهُمْ ـ فِيمَنِ اعْتَامَكَ (٣٨٥٣)
مِنْ أَعْرَابِ قَوْمِكَ ـ فَوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وبَرَأَ
الصفحه ٥٩٦ : )
الغائب المنتظر :
الموت.
(٩١٣)
النابغة :
المشهورة فيما لا يليق بالنساء ، من «نبغ» إذا ظهر.
(٩١٤
الصفحه ٣٧٤ : )
ـ وأَمِيتُوا الأَصْوَاتَ (٣٤١٤)
فَإِنَّه أَطْرَدُ لِلْفَشَلِ ـ فَوَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وبَرَأَ
الصفحه ٨٢٩ : .
الحسك (حسك السعدان ـ نبات ذو شوك)
٣٤١ ، ٣٤٦.
حب الحصيد ٤١٩.
الخوص ٢٢٧.
الريحان ٤٠٥ ، ٤٩٠.
الشعير
الصفحه ٩٢ :
تَتَبَرَّءُوا مِنِّي ـ فَإِنِّي وُلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ وسَبَقْتُ إِلَى
الإِيمَانِ والْهِجْرَةِ.
٥٨
الصفحه ٢٧٩ : لِمَعْصِيَتِه ـ فَإِنَّ غَداً مِنَ
الْيَوْمِ قَرِيبٌ ـ مَا أَسْرَعَ السَّاعَاتِ فِي الْيَوْمِ ـ وأَسْرَعَ
الصفحه ٥١٨ : الإِيمَانُ ازْدَادَتِ اللُّمْظَةُ.
واللمظة
مثل النكتة أو نحوها من البياض ـ ومنه قيل فرس ألمظ ـ إذا كان
الصفحه ٦٢٩ : )
مَطْلُول : من
«طللت دمه» هدرته.
(١٨٧٥)
«يَخْتِلون بِعَقْد الأيْمان» : أي
يخدعون الناس بحلف الأيمان
الصفحه ٧٠٤ : .
(٣٢٤٠)
الأهواء :
ـ جمع هوى ـ وهو الميل مع الشهوة حيث مالت.
(٤٢٤١)
النزوة :
من «نزا ينزو نزوا» أي وثب
الصفحه ١١٧ :
أَيُّهَا النَّاسُ
فِيمَا اسْتَحْفَظَكُمْ مِنْ كِتَابِه ـ واسْتَوْدَعَكُمْ مِنْ حُقُوقِه ـ فَإِنَّ
الصفحه ١٥٠ : ـ فَاسْتَدَارَتْ
رَحَاهُمْ (١٣٨١)
واسْتَقَامَتْ قَنَاتُهُمْ (١٣٨٢)
وايْمُ اللَّه لَقَدْ كُنْتُ مِنْ سَاقَتِهَا
الصفحه ٧٦٤ : ١٠٠ ـ النساء نواقص الإيمان والحظوظ والعقول
١٠٥ ـ قعود النساء عن الصلاة والصيام في أيام حيضهنّ ، وشهادة
الصفحه ٤٦ :
٢ ـ ومن خطبة له عليهالسلام
بعد انصرافه من صفين
وفيها حال الناس قبل
البعثة وصفة آل النبي ثم
الصفحه ٤٧٣ :
٣١ ـ وسُئِلَ عليهالسلام عَنِ الإِيمَانِ ـ
فَقَالَ الإِيمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ ـ عَلَى