الصفحه ٥٨٦ : خاليا من الآراء والأهواء والديانات
والعقائد.
(٦٤٨)
الشَّرائِف :
جمع شريفة.
(٦٤٩)
النّوَامي :
الزوائد
الصفحه ٥٨٨ : بائقة العذاب.
(٦٩١)
هو على القلب :
المراد من هذه الرواية مقلوبها وعكسها.
(٦٩٢)
الحُزّة :
ـ بالضم
الصفحه ٦٠٧ : من «مشج» إذا خلط ، لأنها
مختلطة من جراثيم مختلفة ، كل منها يصلح لتكوين عضو من أعضاء البدن.
(١٢٢٢
الصفحه ٦٢٦ : بالسلامة من الآثام.
(١٧٧٣)
يُحيل : يتغير عن وجه الحق.
(١٧٧٤)
الغارم :
من عليه الديون.
(١٧٧٥)
صَبَر
الصفحه ٦٢٨ :
(١٨٤٤)
«اخْلَوْلَقَ الأجَل» :
من قولهم «اخلولق السحاب» إذا استوى وصار خليقا أن يمطر
الصفحه ٦٤٣ : الانهزام عن الجماعة.
(٢٢٩٢)
حَسْبُهُم بخروجهم : كافيهم
من الشرّ خروجهم ، والباء زائدة.
(٢٢٩٣)
الارتكاس
الصفحه ٦٥٤ :
(٢٦١٥) الأطراف
: الأيدي والأرجل.
(٢٦١٦)
عِتاق الوجوه : كرامها
، وهو جمع عتيق ، من «عتق
الصفحه ٦٥٧ :
(٢٧١٥) يفتنّون
: يأخذون في فنون من القول لا يذهبون
مذهبا واحدا.
(٢٧١٦)
يَعْمِدونكم
الصفحه ٦٦٣ :
(٢٩١٢) كانت الأطباق رتقا يتصل بعضها ببعض ، ففتقها سبعا وهي
السماوات وقف كل منها حيث مكنه
الصفحه ٦٦٦ : )
ما أغفله : أي
ما أشدّ غفلته
(٣٠٠٠)
اسْتَخْلَوْهم : وجدوهم
خالين.
(٣٠٠١)
المُدّكَر : مصدر
ميمي من
الصفحه ٦٨٢ : .
(٣٥٣٠)
شَكاة : ـ بالفتح ـ أي نقيصة وأصلها المرض.
(٣٥٣١)
ظاهرٌ عنكَ عارها : أي
بعيد ، وأصله من ظهر إذا
الصفحه ٦٨٦ :
(٣٦٧٨)
مُعَقّلَة :
من عقّل البعير ـ بالتشديد شد وظيفة إلى ذراعه.
(٣٦٧٩)
أضلَّت :
أضاعت
الصفحه ٦٩٥ : إليكم بالكرامة ، لا من الله ، ولا من الناس ،
لإهمالكم فرض دينكم.
(٣٩٦٧)
التباذل :
مداولة البذل : أي
الصفحه ٧٠٨ : سبيل التغليب.
(٤٣٦٤)
ذِيدَتْ :
أي دفعت ومنعت ، مبني للمجهول من «ذاده يذوده» إذا طرده ودفعه.
(٤٣٦٥
الصفحه ٧١١ : » :
المراد أنه سقط في أجله بالموت قبل أن يبلغ ما يريد.
(٤٤٥٠)
العَثْرَة :
السقطة ، وإقالة عثرته : رفعه من