الصفحه ٧٢٦ : :
المراد هنا طرحه في قبره.
(٤٨٩٩)
الاعتبار :
أخذ العبرة والعظة.
(٤٩٠٠)
يَقْتَات :
يأخذ من القوت
الصفحه ٧٣٦ : ـ بعث الله محمدا بالحق ليخرج عبادة من
عبادة الأصنام والأوثان إلى عبادته ٢٠٤.
الأضحية
من تمام الأضحية
الصفحه ٧٣٧ : ـ
اشترى المغترّ بالأمل من المزعج بالأجل ٣٦٥.
أمية
فتنة بني أمية عمياء مظلمة ١٣٧ ـ بنو
أمية كالناب
الصفحه ١٣ :
لا يزيد على إصبع مستدقة!
ويخم الإمام كلامه هذا بالتذكير بعظمة
الخالق الذي يسجد له من في السماوات
الصفحه ٣٥ : تعالى على الابتداء ، باختيار محاسن الخطب ثم محاسن الكتب ، ثم محاسن
الحكم والأدب ، مفردا لكل صنف من ذلك
الصفحه ٣٦ :
به ينطف (١)
دما ويقطر مهجا (٢)
، وهو مع تلك الحال زاهد الزهاد وبدل الأبدال (٣)
، وهذه من فضائله
الصفحه ٦٤ :
التهديد بالحرب
فَإِنْ أَبَوْا أَعْطَيْتُهُمْ حَدَّ
السَّيْفِ ـ وكَفَى بِه شَافِياً مِنَ
الصفحه ٨٨ :
الدُّنُوِّ فَلَا
شَيْءَ أَقْرَبُ مِنْه ـ فَلَا اسْتِعْلَاؤُه بَاعَدَه عَنْ شَيْءٍ مِنْ خَلْقِه
الصفحه ١٢٢ :
واعْتِزَامٍ (٩٧٣)
مِنَ الْفِتَنِ ـ وانْتِشَارٍ مِنَ الأُمُورِ وتَلَظٌّ مِنَ الْحُرُوبِ (٩٧٤
الصفحه ١٣٩ :
الأَوَّلُ الَّذِي
لَا غَايَةَ لَه فَيَنْتَهِيَ ـ ولَا آخِرَ لَه فَيَنْقَضِيَ.
ومنها في وصف
الصفحه ١٥٢ :
يَفُوتُه مَنْ هَرَبَ
ـ فَأُقْسِمُ بِاللَّه يَا بَنِي أُمَيَّةَ عَمَّا قَلِيلٍ ـ لَتَعْرِفُنَّهَا
الصفحه ١٦١ : بَصَرُه كَمَا قُبِضَ سَمْعُه وخَرَجَتِ الرُّوحُ مِنْ جَسَدِه ـ فَصَارَ
جِيفَةً بَيْنَ أَهْلِه ـ قَدْ
الصفحه ٢٢٢ :
وُقُوفٍ لَا
يَدْرُونَ ـ مَتَى يُؤْمَرُونَ بِالسَّيْرِ ـ أَلَا فَمَا يَصْنَعُ بِالدُّنْيَا
مَنْ
الصفحه ٢٣٣ : فِي
الأُفُولِ والْكُرُورِ (٢٠٣٢)
ـ وتَقَلُّبِ الأَزْمِنَةِ والدُّهُورِ ـ مِنْ إِقْبَالِ لَيْلٍ
الصفحه ٢٣٩ :
صغار المخلوقات
وسُبْحَانَ مَنْ أَدْمَجَ قَوَائِمَ (٢١٢٩)
الذَّرَّةِ (٢١٣٠)
ـ والْهَمَجَةِ (٢١٣١