الصفحه ٤٤١ : عَنِ الرَّعِيَّةِ
شُعْبَةٌ مِنَ الضِّيقِ ـ وقِلَّةُ عِلْمٍ بِالأُمُورِ ـ والِاحْتِجَابُ مِنْهُمْ
الصفحه ٥٦٧ :
(١٣١) حَليَت
الدنيا :
من حليت المرأة إذا تزيّنت بحليّها.
(١٣٢)
الزِبْرِجُ :
الزينة من
الصفحه ٥٨٧ : تفنى.
(٦٧٠)
مُنى الشّهَوَات :
منى جمع منية ـ بالضم ـ وهي ما يتمناه الانسان لنفسه ، والشهوات ما يشتهيه
الصفحه ٥٨٩ : في أوقات محدودة لا متقدم عنها ولا متأخر.
(٧١٧)
الرّيّاش :
ما ظهر من اللباس.
(٧١٨)
أرْفَغَ لكم
الصفحه ٦٣٠ : )
تَبَلَّغَتْ : اكتفت
أو اقتاتت.
(١٩١١)
شظايا : ـ جمع شظيّة ـ كعطيّة ـ وهي الفلقة من
الشيء ، أي كأنها مؤلفة من
الصفحه ٦٣١ :
يتعلق به من حق الغير فيه.
(١٩٣٧)
الرّصَد : الرّقيب.
ويريد به هنا رقيب الذمة وواعظ السر.
(١٩٣٨
الصفحه ٦٣٩ : ، من كفّه إذا جمعه وضم بعضه إلى بعض.
(٢١٧٨)
مَغِيضاً : من
غاض الماء إذا نقص ، كأن هذا الجو منبع الضيا
الصفحه ٦٤١ :
(٢٢٢٩) حَجِيج : ـ من حج ـ إذا أقنع بحجته
(٢٢٣٠)
تورَّدَ : هو
تفعّل كتنزّل ، أي ورد
الصفحه ٦٥٣ : : ليّنة
يصعب السير فيها والاستنبات منها.
(٢٥٨٥)
وَشِلَة : ـ
كفرحة ـ قليلة الماء.
(٢٥٨٦)
لا يزْكو : لا
الصفحه ٦٥٥ :
(٢٦٤٩) مَوْؤودة
: من «وأد بنته» ـ كوعد ـ أي دفنها وهي
حية.
(٢٦٥٠)
«شنّ الغارة» : صبّها
الصفحه ٦٥٦ : ، كأنهم كانوا في رخاء لا يجزعون
ولا يهنون ، وإذا كانوا في رخاء كانوا من خوف الله وحذر النقمة ، كأنهم في
الصفحه ٦٧٨ : )
الهِرَاوَة : ـ
بالكسر ـ العصا أو شبه المقمعة من الخشب.
(٣٤٠٣)
أفْضَتْ : انتهت
ووصلت.
(٣٤٠٤)
أنْضَيْتُ
الصفحه ٦٨٧ : )
الظَنِين :
بالظاء : المتهم.
(٣٧١٢)
ساهِلِ الدهر :
خذ حظك منه بسهولة ويسر.
(٣٧١٣)
القَعُود :
ـ بفتح أوله
الصفحه ٦٩١ :
(٣٨٣٦) لا أبا
لغيرك : عبارة تقال للتوبيخ مع التحامي من
الدعاء على من يناله التقريع
الصفحه ٧١٢ : .
(٤٤٧٧)
«لم يصبح ليله» :
أي لم يخرج من ظلام الشك إلى نهار اليقين.
(٤٤٧٨)
نَكَص على عَقِبَيْه :
رجع